История[править | править код]

В селе Высоково Боровского уезда Калужской губернии до первой половины XVIII века существовал мужской монастырь, называвшийся Высоко-Покровский Боровский монастырь. Монастырь находился на правом высоком берегу реки Протвы в 1 км от Боровска. Основан он был в 1410 году боровским князем Симеоном Владимировичем и учеником преподобного Сергия Радонежского преподобным Никифором.

В 1414 году в монастыре принял монашеский постриг преподобный Пафнутий, а в 1434 году он стал его игуменом.

23 апреля 1444 года преподобный покинул этот монастырь и поселился рядом на левом берегу реки Протвы при впадении в неё речки Истерьмы, где основал новый монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы (в настоящее время Свято-Пафнутьев Боровский монастырь).

В 1618 году Высоко-Покровский Боровский монастырь был приписан к Пафнутиеву-Боровскому монастырю, а в 1764 году упразднён.

До времени самозванцев в Высоком монастыре было два храма: каменный — в честь Покрова Пресвятой Богородицы и деревянный в честь Входа Господня в Иерусалим с трапезною для монастырской братии.

В настоящее время на месте монастыря стоит небольшой деревянный храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Время построения храма неизвестно. В описях же Пафнутиева монастыря, к которому храм был приписан, он упоминается в 1701 и 1763 годах как один из древних храмов, основанных преимущественно к концу XVI — к началу XVII века. Эта храм был срублен из сосны и выстроен на фундаменте из крупных булыжных камней.

Снаружи обшивка стен менялась несколько раз, а тёсовая кровля впоследствии была заменена железной. Небольшие квадратные окна закрывались изнутри деревянными щитами, за исключением верхних, над которыми были устроены навесы. По рассказам местных жителей, в недавнее время уничтожена галерея и опущен пол на две ступени. С обеих сторон от западного входа, под колокольней, находятся небольшие клети. Эти узкие срубы без дверей сделаны специально для того, чтобы служить прочным основанием для шестигранной колокольни, на что указывает рубка нижних венцов шестигранника, намеченная на плане. Лестница на колокольню устроена в трапезной. По описи 1701 года были и крыльца с трёх сторон.

В 1868 году возле алтаря, где, по преданию, покоятся родители преподобного Пафнутия, была построена часовня.

В 1932 году храм был изъят советской властью у верующих и закрыт. Возвращён в 1994 году. В 1999 году храму присвоен статус подворья Свято-Пафнутьева Боровского монастыря.

В 2008—2009 годах происходила реставрация храма, в результате которой были заменены пришедшие в негодность брёвна, были пристроены существовавшие некогда галереи-гульбища и подклет храма[источник не указан 1388 дней]. После завершения реставрационных работ храм был 18 октября 2010 года освящён митрополитом Климентом.

Расстояние до ближайших городов и крупных населённых пунктов

Ниже приведена информация о расстоянии от города Боровск до ближайших городов и крупнейших населённых пунктов. Приведены расстояния в километрах по карте, в скобках — расстояние по автодорогам. Населённые пункты помещены в сектора (север, юго-запад, восток и т.п.) по направлению движения от центра города.

Arrow for directionsBase arrow that can be used for directions (with appropriate rotation applied)

24

45

Arrow for directionsBase arrow that can be used for directions (with appropriate rotation applied)

43

Тучково(Московская область)

44

58

63

Arrow for directionsBase arrow that can be used for directions (with appropriate rotation applied)

25

Селятино(Московская область)

46

Калининец(Московская область)

49

53

55

56

Большие Вязёмы(Московская область)

57

Лесной Городок(Московская область)

66

93

Боровск

Arrow for directionsBase arrow that can be used for directions (with appropriate rotation applied)

6

10

62

Arrow for directionsBase arrow that can be used for directions (with appropriate rotation applied)

47

56

95

Arrow for directionsBase arrow that can be used for directions (with appropriate rotation applied)

21

77

Arrow for directionsBase arrow that can be used for directions (with appropriate rotation applied)

13

16

25

53

59

68

86

Литература

• Гл. ред. Лаппо Г.М. Города России: энциклопедия. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.
• Гл. ред. Горкин А.П. География России: энциклопедический словарь. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1998.
• Поспелов Е.М. Географические названия мира: Топонимический словарь: Около 5000 единиц. — М.: Русские словари, ООО «Изд-во Астрель», ООО «Изд-во АСТ», 2001.
• Калужская энциклопедия. — Калуга: Изд-во науч. лит-ры Н.Ф. Бочкаревой, 2005.
• Богуславский В.В. Славянская энциклопедия. Киевская Русь — Московия: в 2 т. Т. 1. — М.: Олма-Пресс, 2005.
• Крогиус В.Р. Исторические города России как феномен её культурного наследия. — М.: Прогресс-Традиция, 2009.

История об иконописце Дионисии

В монастыре под духовным началом жил и работал прославленный со временем иконописец Дионисий. Большую известность ему принесли как фрески выполненные для Пафнутьево-Боровского монастыря (которые, к сожалению, не сохранились), так и иконы для иконостаса Успенского собора Московского Кремля, иконы и фрески соборной церкви Успения Богоматери в Иосифо-Волоколамском монастыре и др.

Дионисий не мог начать дело, поскольку сильно болел ногами. И только когда Пафнутий благословил его и попросил Господа и Пречистую Богородицу помочь выздороветь — болезнь отошла и иконописец смог начать работу. Поскольку монахи в монастырях не едят мяса, Преподобный мирянам дал заповедь не есть мирской еды в обители. Как правило, так и делали, но однажды забыв, принесли на вечернюю трапезу ногу ягнёнка, запечённую с яйцами. Первым откусил Дионисий и обнаружил, что внутри куска, где были яйца, полно червей. Дионисий испугался, кинул мясо собакам, но на него тотчас напала чесотка и всё тело стало как одна гнойная рана. Дионисий, прося прощения, обратился к Пафнутию, и святой наказал ему больше такого не делать. И опять благодаря Пафнутию, его молитвам, наставлениям и советам Дионисий выздоровел.

История о воронах

Вокруг обители, в лесу, обитали чернопёрые многоголосые вороны, вили гнёзда и блаженный Пафнутий очень радовался, видя это. Радовался, как будто видел что-то большее. И заповедовал он всем не трогать воронов и их птенцов, не губить ни руками, ни оружием. Однажды проезжал мимо сын местного воеводы, повернув голову и, увидев ворона, поразил его стрелой из своего лука. Он обрадовался, но когда хотел повернуть голову обратно, не смог сделать этого. Он тотчас вспомнил заповедь блаженного и направился к нему. Испросив прощения, он просит святого помолиться за него. Преподобный Пафнутий совершил молебен, осенил крестом сына воеводы и сказал: «Обратись наперед силою Животворящего Креста». После этого сын воеводы смог без труда повернуть голову обратно, он ушёл, радуясь и славя Господа и святого.

В течение 33 лет Преподобный Пафнутий обустраивал монастырь. Он собрал вокруг себя 95 человек братии. Это было самое большое количество монахов за всю историю монастыря.

В 1477 году, 1 мая, Преподобный Пафнутий отошёл ко Господу. Сразу после кончины он стал как бы семейным святым московских государей. Иван Грозный был рождён по молитвам Преподобного Пафнутия и называл его в одном ряду с Сергием Радонежским. Всё остальное время после кончины Преподобного монастырь находился на острие событий, происходящих на Руси. Самозванец Тушинский, идя на Москву, в 1610 году разорил монастырь. Произошло это из-за измены некоторых предателей среди защитников монастыря. Все оборонявшиеся и монахи были убиты. Воевода Михаил Константинович Волконский был убит прямо в соборе. Храм-усыпальница Волконских находилась на месте бывшего учебного корпуса механизации, построенного большевиками после революции (теперь в этом здании находится воскресная школа для мирян г.Боровска и окрестностей и комнаты для размещения).

В 1812 году обитель была вновь разорена, на этот раз французами Наполеона. Тогда сгорела большая монастырская библиотека. В начале 20 века при монастыре существовало братство, миссионерское по своей деятельности.

Сразу после большевистского переворота 1917 года на монастырь начались гонения. Но первое время братии удавалось сохранить духовные святыни. Они жили и работали в монастыре под видом сельскохозяйственной коммуны.

Но далее они уже не смогли противостоять вооружённым отрядам красноармейцев. Монастырь был разорён. По распоряжению помощника начальника трудовой колонии товарища Баранова в 1932 году был сброшен отлитый в 1488 году (через 11 лет после кончины Преподобного) один из самых древнейших и известных колоколов в России. Из икон иконостаса Ирининского предела делали судки для собак и клетки для кроликов. Имущество обители частично было «передано» Главмузею, который до сих пор существует на территории монастыря. В этом музее до настоящего момента находятся ценные исторические предметы, принадлежащие ранее монастырю, например, старое издание Евангелия. И музей отказывается возвращать эти «экспонаты».

Тем не менее, облик монастыря сохранился достаточно неплохо благодаря многолетней работе реставраторов. Хранителем духовного наследия монастыря считают старца схиархимандрита Амвросия, который жил неподалёку и почил за 10 лет до его возрождения. Благодаря Высокопреосвященному Клименту, архиепископу Калужскому и Боровскому, в марте 1991 года сельскохозяйственный техникум освободил церковь пророка Илии (до этого там проводили химические опыты) с больничной и трапезной палатами. По преданию, церковь была построена на месте захоронения защитников монастыря в 1610 году. После возвращения там помещались все монастырские службы.

Постепенно к монастырю перешла большая часть строений, монастырский сад с заросшими прудами и со святым источником Преподобного. Позднее в храм были перенесены ковчег с частицей Преподобного Пафнутия (место же захоронения или нахождения останков неизвестно) и икона Рождества Богородицы из храма Преподобного Сергия Радонежского села Передоль, которая до переворота 1917 года находилась в Боровском монастыре. Мы взобрались на самую высокую колокольню по шатким деревянным лестницам, прошли по старинным галереям, осмотрели все храмы, приложись к святыням. Многие из паломников посетили источник и окунулись в нём с трёхкратным погружением, со словами: «Во имя Отца, и Сына и Святого Духа».

К вечеру усталые, но счастливые, вернулись домой — здоровыми и невредимыми.

Поскольку вы здесь…

У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.

Сейчас ваша помощь нужна как никогда.

ПОМОЧЬ

Впечатления

Многие дома и улицы Боровска “дышат” историей. На улице Успенской в овеянном легендами доме купцов Большаковых-Писаревых в 1812 г. останавливался император Наполеон. Для своего времени это был один из самых богатых домов города, и среди его посетителей в разное время были император Александр I, государь-наследник великий князь Александр Николаевич и великий князь Михаил Александрович.

Сохранившуюся городскую усадьбу купца Ф.И. Шокина (“Дом с кружевами”) считают красивейшей в Боровске. Она целиком выдержана в русском стиле: первый этаж каменный, украшенный «бриллиантовыми» рустами, второй — деревянный с богатейшим резным убранством фасадов. Хозяин «Кружевной» усадьбы Фёдор Иванович Шокин был крупным боровским купцом, являлся гласным Городской Думы, известным в городе благотворителем, строителем старообрядческих храмов. А дом купцов Полежаевых известен тем, что в начале ХХ в. был едва ли не самым современным домом своего времени. Он был оснащен электричеством, паровым отоплением, телефоном, канализацией и водопроводом, что резко выделяло его среди построек того времени. Как в самом удобном, в этом доме в 1910 г. после молебна в Благовещенском соборе отдыхал великий князь Михаил Александрович. А сейчас в квартире на нижнем этаже дома располагается частная коллекция семьи Полежаевых: предметы быта, фотографии, история семьи Полежаевых и других купеческих семей города. Знамениты боровские музеи — Мемориальный музей Циолковского, музей пожарной охраны, музей истории Боровска, музей истории Боровского купечества.

Однако самой неповторимой особенностью Боровска являются городские фрески на фасадах десятков домов. С 2002 года пенсионер Владимир Овчинников украшает стены домов Боровска своими рисунками на темы прошлого и настоящего Боровска и его жителей. Многие фрески сопровождаются стихами его супруги. Несмотря на сложное отношение к работам Овчинникова городских властей, фрески (так называемый «Параллельный Боровск») пользуются большой популярностью у туристов и придают городу «изюминку».

В последние годы туристская инфраструктура города существенно улучшилась. В городе открылись семь туристических маршрутов и система навигации по городу (стенды). В Боровске стали проводить фестиваль восстановления исторических зданий силами волонтёров на средства спонсоров – «Том Сойер Фест». В 2017 году городу было присвоено почетное звание Калужской области «город воинской доблести». В окрестностях города работает знаменитый парк «Этномир». Многие объекты нуждаются в защите и охране. В то же время древний монастырь, музеи и известные за пределами города фрески способны при грамотной работе привлечь в Боровск гораздо большее число туристов, чем в настоящее время.

Храмы, церкви, соборы и монастыри в Боровске

Церковь Бориса и Глеба

Адрес: Калужская область, Боровск, Коммунистическая улица, 102
Телефон: +7 (953) 317-06-34
Расписание служб: нет данных
Храмы в Боровске

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы

Адрес: Калужская область, Боровск, Коммунистическая улица, 63В
Телефон: не указан
Расписание служб: нет данных
Храмы в Боровске

Церковь Митрофана Воронежского

Адрес: Калужская область, Боровск, микрорайон Роща
Телефон: не указан
Расписание служб: нет данных
Храмы в Боровске

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Высоком

Адрес: Калужская область, Боровск, Рабочая улица, 41
Телефон: +7 (48438) 6-63-74
Расписание служб: нет данных
Храмы в Боровске

Церковь Димитрия Солунского в Рябушках

Адрес: Калужская область, Боровск, село Рябушки, улица Пугачёва, 10
Телефон: не указан
Расписание служб: нет данных
Храмы в Боровске

Кладбище Храма в честь св. великомученика Димитрия Солунского в селе Рябушки города Боровска

Адрес: Калужская область, Боровск, село Рябушки, улица Пугачёва, 10
Телефон: не указан
Расписание служб: нет данных
Храмы в Боровске

Церковь Воздвижения Честного Креста Господня

Адрес: Калужская область, Боровск, улица Володарского, 54
Телефон: не указан
Расписание служб: нет данных
Храмы в Боровске

Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Пафнутьевом-Боровском монастыре

Адрес: Калужская область, Боровск, улица Дмитрова, 1
Телефон: +7 (48438) 4-37-39
Расписание служб: ежедневно, 08:00–21:00
Храмы в Боровске
Сейчас закрыто

Трапезная церковь Рождества Христова

Адрес: Калужская область, Боровск, улица Дмитрова, 1
Телефон: не указан
Расписание служб: нет данных
Храмы в Боровске

Кафедральный собор Благовещения Пресвятой Богородицы в городе Боровске

Адрес: Калужская область, Боровск, улица Ленина, 1
Телефон: +7 (48438) 2-62-88
Расписание служб: пн-пт 08:00–17:30, сб 08:00–19:00, вс 08:00–17:30
Храмы в Боровске
Сейчас закрыто

Церковь Преображения Господня на Взгорье

Адрес: Калужская область, Боровск, улица Урицкого, 15
Телефон: +7 (953) 326-06-10
Расписание служб: ежедневно, 10:00–13:00
Храмы в Боровске
Сейчас закрыто

Старообрядческая церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы

Адрес: Калужская область, Боровск, улица Циолковского, 10
Телефон: +7 (48438) 4-38-99
Расписание служб: сб 14:30–20:00, вс 07:30–11:30
Храмы в Боровске
Сейчас закрыто

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы

Адрес: Калужская область, Боровск, улица Шмидта, 33
Телефон: +7 (48438) 4-35-90
Расписание служб: сб,вс 08:00–19:00, перерыв 11:00–16:00
Храмы в Боровске
Сейчас закрыто

Храмы на карте Боровска

Ниже можно увидеть точное расположение всех храмов на карте Боровска, а также посмотреть как добраться до нужного вам адреса.

Во сколько открываются храмы в Боровске

Нельзя однозначно сказать, со скольки работают храмы Боровска. Это зависит от многих факторов: непосредственно от храма, от города, времени года и пр. Летом световой день больше, поэтому многие храмы во всех населенных пунктах страны раньше приступают к службе. Зимой все в точности наоборот.

На вопрос «во сколько можно приходить в храм» ответ может дать только та церковь Боровска, которую вы собираетесь посетить. Чтобы не пропустить утренней службы, нужно прийти в церковь днем ранее и взять в церковной лавке расписание богослужений. Также можно узнать эту информацию у священника или на информационном стенде прихода.

Можно узнать расписание храма в Боровске на нашем вебсайте или на сайте прихода.

При ознакомлении с расписанием посмотрите, когда проводится Божественная Литургия. Обычно в монастырях ее начинают в 05:00-06:00 утра. Вход для мирян в это время на территорию монастыря открыт.

В обычных церквях служба проходит позднее: в провинциальных храмах она начинается в 07:00-08:00 часов, в столичных — в 09:00 часов.

Фабрика Полежаевых

Основателем ткацкой фабрики «Руно», зарегистрированной в 1887 году, является П.М. Полежаев – бывший мануфактурщик, обучивший ремеслу все свое семейство. В первый год работы оборот фабрики составил 7,5 тысячи рублей, а через 10 лет (после расширения здания) цифра увеличилась в 4 раза.
Религиозная семья Полежаевых трепетно относилась к труду и избегала лени. При входе в их дом висел плакат с надписью: «Хоть что-нибудь да делай».
Несмотря на национализацию фабрики большевиками, семья Полежаевых осталась на производстве для контроля качества продукции. Фабрика функционирует и в наши дни, обеспечивая россиян шерстяными изделиями.

Пафнутьево-Боровский монастырь

Пафнутьево-Боровский монастырь был основан в 1444 году Преподобным Пафнутием Боровским. Преподобный Пафнутий являлся внуком ордынского баскака из рода агарянского. Агаряне — это потомки Измаила, сына Авраама от рабыни Агари. Баскаки имели свои войска, мелких чиновников и наблюдали за отношением русских князей к императору Монгольской империи. Занимались разбором тяжб, переписывали население, собирали подати.

Но в начале 60-х годов XIII-го века было поднято восстание против татаро-монголов. Восстанием почти одновременно была охвачена вся Северо-Восточная Русь. Есть предположение, что руководство восстанием было единым и осуществляли его русские князья. И агарянам было предложено сделать выбор: уйти или остаться и принять православную веру, кто же останется, но не придёт к православной вере — будет предан смерти.

Так вот, дед Преподобного Пафнутия изволил принять веру Православную, крестился, назван был Мартином и жил во всяком благочестии и родил сына — отца Преподобного, названного во крещении Иваном. Иван же, повзрослев, обвенчался с будущей матерью преподобного Фотинией. И вот в 1394 году и родился от них отрок Парфений. Уже с ранних детских лет отрок навыкает Божественному Писанию. Он не заботился о пустом и неполезном, во всём имел крепкий смысл и вскоре в нём прорастают плод целомудрия и прочие виды добродетели. В 20-ти летнем возрасте Парфений, чувствуя еще большую потребность в духовном развитии, оставляет свой родной дом, отца и мать, знакомых, друзей и постригается в инока Высокого Покровского монастыря с именем Пафнутий. Настоятель назначает Пафнутию наставника – священноинока Никиту, который являлся учеником Преподобного Сергия Радонежского. Таким образом, Пафнутий является духовным внуком Преподобного Сергия. В Высоком Покровском монастыре Пафнутий проведёт 30 лет, из них 13 лет игуменом. Будучи игуменом, он руководил монастырём.

Когда Пафнутию было чуть более пятидесяти лет, на него напал телесный недуг. Болезнь длилась долго, и Пафнутий принимает решение принять священную схиму, после чего он уже не служил Литургию, но пастырский долг совершал. А вскоре и оставляет своё руководство над живущими в Высоком Покровском монастыре, сделав это по изволению Всевышнего. После чего телесный недуг отходит, и, видя в этом промысел Божий, Преподобный окончательно принимает решение оставить обитель.

Преподобный Пафнутий оставляет обитель с одним из братии и 23 апреля (6 мая) 1444 года поселяется в лесу между реками Протвою и Истерьмою, на месте будущего Пафнутьево-Боровского монастыря. Со временем к нему стала приходить братия из Высокого Покровского монастыря и из других мест. Поэтому место распространялось, а братия умножалась. По просьбе братии и по благословению Преподобного была построена деревянная церковь во имя Рождества Пречистой Богородицы, с которой и началась новая обитель. Уже при жизни Преподобного эта обитель стала почитаема во всей Московии, любима московскими государями, царицами и царевнами. Окончательный свой облик, который сохранился до наших дней, монастырь приобретает позже, в XVI веке, когда он превращается в сильную пограничную крепость.

По свидетельству современников Преподобный Пафнутий во всём избегал неумеренности, всегда старался избегать праздности, любил нищету и скудность. Много чудесных историй сопровождало жизнь Преподобного и людей его окружавших. Много из них описано в житии Преподобного, написанное его учеником Святителем Вассианом Саниным, епископом Ростовским, братом преподобного Иосифа Волоцкого. Вот некоторые из них.

Торговые ряды

Торговые ряды, существующие с конца 18 века, располагаются в центральной точке города – площади Ленина. Здесь начинаются и заканчиваются основные экскурсионные маршруты. Для удобства туристов рядом размещен план города и указатели к основным достопримечательностям.
По сохранившимся данным торговые ряды 18 века вмещали свыше сотни разнообразных лавок и хлебных амбаров.
Каждое арочное звено желтой одноэтажной постройки было занято купеческими лавками с товарами местного производства. Причем каждая лавка торговала строго одним видом продукции. Сегодняшние ряды напоминают торговый квартал эпохи перестройки.

Состояние

Окунувшись в Боровск, можно и сейчас почувствовать, как жилось людям здесь в начале XIX века… Панорамные виды с холмов, на которых стоит древний Боровск – залюбуешься. Изгибы реки Протвы, деревянная церковь на горизонте, синие хвойные леса неприступной стеною вокруг…

Боровск поражает разнообразием культовой архитектуры: от настоящих крепостных стен и башен Пафнутьева Боровского монастыря до старообрядческого собора начала ХХ века, чем-то отдаленно напоминающего парижский Сакре-Кер.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы, что на Роще, 1708 года постройки, сохранил пятиярусный иконостас, украшенный деревянной резьбой с позолотой. Именно перед ним стоял К. Циолковский со своей избранницей. Со старейшим храмом города во имя благоверных князей Бориса и Глеба 1704 года связана история о мужестве нашего простого человека, проявленном во время войны с Наполеоном в 1812 году. Уникальные резные деревянные скульптуры Николая Чудотворца, именуемого «Никола Можайский» (местные легенды связывают ее появление с XIV веком), Николая Чудотворца, именуемого «Никола Зарайский» XVII века, и святой великомученицы Параскевы Пятницы конца XVIII века являются главными святынями Боровска и хранятся в кафедральном Благовещенском соборе в самом сердце города.

Нельзя не сказать и об уникальном памятнике деревянного зодчества XVII века – храме Покрова Пресвятой Богородицы на Высоком, история которого неразрывно связана с основателем монастыря преподобным Пафнутием Боровским. Городские легенды рассказывают, что Наполеон, отступая со своей армией через Боровск, пытался поджечь храм, но огонь «не занялся». А в 1941 г., когда Боровск встал на пути гитлеровской армии, в храм попал снаряд, но чудом не взорвался.

Однако истинной жемчужиной не только Боровского, но и Калужского края является Пафнутьев-Боровский монастырь, основанный в середине XV века.

История

Впервые упоминается в духовной грамоте великого князя Ивана II от 1356 (1359?).
По мнению некоторых учёных существовал ещё до нашествия Батыя. Первоначально принадлежал черниговским наместникам, с 14 в. в составе владений рязанских князей. В 1382 г. по договору великого князя Московского Дмитрия Донского с рязанским
князем Олегом вошёл в Московское княжество. В 1386 г. был отдан серпуховскому князю Владимиру Андреевичу Храброму и до 1453 был центром самостоятельного удельного Серпуховско-Боровского княжества.

Упоминается как Боровеск, позже Боровск. Название от древнерусского бор «сосновый лес; лес».

С 15 в. Боровск становится одним из звеньев оборонительного кольца вокург Москвы.

В 1444 г. близ Боровска был основан Боровский Пафнутьев монастырь. По общему количеству земельных угодий, подворий в других городах и крепостных крестьян к концу 17 в. Боровский Пафнутьев монастырь входил в число 20 крупнейших и
богатейших монастырей России. Здесь работал известный иконописец 15-16 вв. Дионисий.

В смутное время в монастыре Дмитрий Пожарский собирал войска для защиты Смоленска и Москвы. В 1610 воевода князь Михаил Волконский 10 дней оборонял монастырь от войск гетмана Л. Сапеги и Лжедмитрия II, был взят из-за измены. В бою погибло
около 12 тыс. человек, монастырь был сожжён.

В Боровском Пафнутьевском монастыре дважды (в 1666 и 1667 гг.) был заточён идеолог старообрядчества протопоп Аввакум, в боровском остроге в 1673-75 гг. содержались в заключении боярыня
Ф.П. Морозова и её сестра княгиня Е.П. Урусова. Обе скончались в Боровске, надгробные плиты — в краеведческом музее.

Со второй половины 17 в. торговый и ремесленный Боровск становится одним из центров русского старообрядчества. До 1917 70% населения Боровска были старообрядцами.

В 1708 г. приписан к Московской губернии, с 1719 г. — в Московской провинции. В 1777 г. Боровск стал уездным городом Калужского наместничества (с 1796 г. — Калужская губерния).

В начале 19 в. Боровск был крупным промышленным и торговым центром, вторым по численности (после Калуги) — 6600 человек.

Во время Отечественной войны в октябре 1812 г. Боровск и монастырь были разорены французами (из 800 домов осталось 120), но отстроился заново. Близ города, в деревне Городня, Наполеон принял решение об отступлении
по разорённой Смоленской дороге.

В 1856 г. в уездном городе Боровск Калужской губернии насчитывалось 10 церквей, 991 дом, 139 лавок.

С проведением в начале 20 в. железной дороги Москва — Киев через Балабаново экономическое значение города угасло. В 1920-х гг. Боровск на некоторое время потерял статус уездного центра, войдя в состав Малоярославецкого уезда.

С 1944 г. в Калужской области.

В период Великой Отечественной войны 1941-45 был оккупирован фашистами 15 октября 1941 г. Освобождён 4 января 1942 г. войсками Западного фронта в ходе контрнаступления под Москвой.

Этномир

• Этномир
• Это самый масштабный российский музей этнографии
• Имитирует атмосферу национальных жилищ всех народностей России

Парк «Этномир» — самый масштабный российский музей этнографии, открытый в 2007 году в рамках фонда, спонсируемого ЮНЕСКО. Помимо наблюдения за экспонатами посетителям предоставляется уникальная возможность погостить в этноотелях, имитирующих атмосферу национальных жилищ всех народностей России.
На территории древнеславянской зоны установлена гигантская русская печь, превышающая реальный аналог в 4 раза.
Территория музея занимает 140 га с этнодворами, где профессиональные актеры знакомят посетителей с традициями, ремеслами, праздниками, мифологией и даже угощают блюдами национальной кухни.