Легенды о Садко

Садко — русский Орфей, царь-рыбак, мореман и музыкант, который способен запевать народные песни так, что даже самым зверьям и рыбам хочется танцевать.

Одна из легенд гласит, что Садко бросил свою невесту на берегу моря и так сильно заиграл на своей гуслях, что феи и русалки привели ему богатства всех морей. Он вернулся домой на золотом корабле, покрытом жемчугом, а в Новгороде построил усадьбу, которую назвал Великий Город Садко.

Другое повествование гласит, что Садко спустился в воды реки Волхов, чтобы на игле, которую дал ему иволга, выудить на свет сокровища подводного мира. В награду он обязался отдать морскому царю все, что выловит. В Северном море морской царь нашел место, где оборотни каждый вечер танцуют на берегу с песнями; Садко сыграл им на гуслях, и они дали ему золотой ковер и полный до краев сундук монет.

• Вот несколько фактов о Садко, которые живут в сказках и легендах:
• Он сыграл на гуслях так, что рыбы выплеснулись на берег.
• Садко провел свадьбу с морской принцессой, которая подарила ему свой личный остров.
• У Садко был лучший друг — говорящий медведь, который помогал ему в рыбной ловле.

Во многих народных сказаниях Садко выступает как герой, путешествующий по морям и преодолевающий трудности с помощью своей музыки и умения общаться с животными. Его образ связан с богатством и благосостоянием, а также с прекрасным искусством русской музыки.

Исторические факты

Садко — легендарный герой русской народной сказки, однако есть исторические свидетельства его существования. Известно, что в XIV веке существовал купец по имени Софоний Садко, который жил и работал в Новгороде.

Имя Садко встречается в ряде документов того времени. Он являлся знаменитым купцом-мануфактурщиком, владел лавками для торговли, имел собственные корабли для морской торговли. Кроме того, Садко был известен своим умением играть на гуслях.

Известен и факт, что Садко побывал на Русском Крыму, где активно торговал шерстью и парусиной. В 1374 году он совершил поездку в Нижний Новгород, где принял участие в собрании ремесленников и купцов.

Несмотря на то, что о жизни Садко сохранилось не так много информации, есть достаточно доказательств того, что он был реальным историческим лицом. Мифические предания, связанные с его именем, только украшают его биографию и придают ему дополнительную загадочность и привлекательность для народной фантазии.

Версия вторая: заимствованный герой

Но ревностным и богатым христианином из Новгорода XII века список возможных прототипов Садко не ограничивается. Есть версия, что сюжет о его подводных злоключениях мог быть заимствован из западноевропейской культуры. Такого мнения придерживался историк-литературовед XIX века Александр Веселовский.

Там есть персонаж с древнееврейским именем Садок (Цадок — «справедливый, праведник»). Он убил шурина, который покушался на честь его жены, и попытался сбежать от правосудия на другой берег Ла-Манша. Однако по пути корабль Садока попал в бурю. Садок, как и Садко, тянул жребий и вынужден был прыгнуть в воду как виновник буйства стихии. После этого буря закончилась, а корабль благополучно уплыл восвояси.

Правда, дальше сюжеты двух легенд расходятся. После шторма Садок попал на скалистый остров. Там он три года жил у отшельника и замаливал свои грехи, прежде чем вернуться на большую землю.

Веселовский считал, что на былину повлиял не сам роман, а прототип, на основе которого тот был написан. Сами же сюжеты сказаний наложились друг на друга из-за совпадения имен героев. Например, в былине Садок — одна из форм имени Садко при склонении наряду с Садка, Садку и т. д.

Так что былинщик, услышав историю о Садоке, мог принять ее за еще одну историю о Садко.

Старофранцузское предание действительно могло попасть на Новгородчину. Из городов Древней Руси Новгород был, возможно, самым «европейским». Местные купцы активно торговали с западными соседями, а город некоторое время даже был частью Ганзейского союза. Это означало, что новгородцы поддерживали очень широкие международные контакты, и, соответственно, в Новгород и из Новгорода приходило и уходило много фольклора. Те истории, что жителям «северной столицы Руси» были близки, они перенимали. Возможно, так было и с легендой о Садоке.

Однако всё это только предположения, основанные на аналогиях и умозаключениях, гораздо более зыбких, чем, к примеру, версия с летописным Содко. Даже сам Веселовский признавал недостаточность доказательств своей теории.

Откуда взялся миф о Садко? Версия первая: реальный прототип

Как писал доктор филологических наук Сергей Азбелев, былины совмещают достоверные сведения с мифическими или сказочными подробностями. Фантастическое, в первую очередь гиперболизированное, описание — это способ сохранить память о реальных событиях в народной памяти. Достаточно сказать, что само слово «былина» в Древней Руси означало «факт».

В пользу историчности сюжетов былин говорит и то, что в них реальные личности и события: от князя Владимира и набегов степняков до Ермака и завоевания Казанского ханства. Кроме того, в исторических источниках встречаются имена из народных песен, например Ильи Муромца и Алеши (Александра) Поповича. Поэтому некоторые историки считают их реальными людьми и прототипами былинных героев.

В Древнем Новгороде действительно была церковь, в постройку которой вложил деньги местный богатый меценат в XII веке. Но сам по себе этот факт не удивителен: зажиточные новгородцы часто занимались подобной благотворительностью. Так, в разное время храмы только во имя Николая Чудотворца в Новгороде возводили князь Мстислав Храбрый (1113), архиепископы Давыд (1312) и Евфимий II (1436).

Гораздо интереснее имя жертвователя: его звали Содко Сытинец (или Сотко Сытиничь, встречаются разные варианты написания). Так, согласно сведениям из более чем 20 летописей, в 1167 году:

Белокаменная церковь монументальных размеров, построенная Содко в новгородском детинце, была освящена в 1173 году и простояла больше 500 лет. Несколько раз прихожане восстанавливали ее после пожаров. В 1692-м здание рухнуло. Сохранился только фундамент — его исследуют археологи РАН.

Происхождение[править | править код]

Андрей Рябушкин. Садко, богатый новгородский гость. 1895.

По гипотезе сторонников исторической школы, древнейшей основой былины о Садко была песня о летописном новгородском купце по имени «Содко Сытинець» (или «Сотко Сытиничь»), упоминаемом в Новогородской летописи под 1167 годом в качестве строителя церкви Бориса и Глеба в Детинце в Новгороде. По-видимому, образ Садко является результатом поздней трансформации индоевропейского образа мифического жениха дочери океана.

Рассказы о том, что подземный или подводный царь, залучив в своё царство героя, хочет удержать его, женив на своей дочери, также весьма часты и в сказках. В одном киргизском «Сказании о властителе вод Уббе» рассказывается, как один человек по имени Аманкул, нырнув в воду, очутился в царстве властителя вод Уббе, служил там несколько лет, женился на дочери визиря, а потом с помощью волшебной зелёной палки вернулся на землю и разбогател.

Ближайшие источники былины о Садко не выяснены. Академик А. Н. Веселовский указывает на сходство былины о Садко с эпизодом старофранцузского романа о «Tristan le Léonois»: герой его — грешник Садок убил своего шурина, покушавшегося на честь его жены, и вместе с нею бежит на корабле; поднимается буря, которая, по мнению старейшины корабля, ниспослана ради грехов кого-нибудь из пассажиров; по жребию виновником бури оказывается Садок; он бросается в море, после чего буря затихает.

Очевидное сходство эпизодов французского романа и былины, а также совпадение имён Садко и Садок даёт основание предположить, что и роман, и былина независимо друг от друга восходят к одному источнику — повести или легенде, в которых это имя уже находилось.

Всеволод Миллер находит объяснение типов Садко-гусляра и морского царя в карельском эпосе: он приравнивает морского царя из эпоса к морскому царю Ахто, который также является охотником до музыки; прототип Садко-гусляра он видит в музыканте и певце Вейнемейнене (см. Морской царь).

Население[править | править код]

10 000

20 000

30 000

40 000

50 000

60 000

1863

1970

1998

2006

2011

2016

2021

По данным Всероссийской переписи населения 2020 года, на 1 октября 2021 года по численности населения город находился на 358-м месте из 1118городов Российской Федерации.

Вопрос-ответ:

Кто такой Садко?

Садко — легендарный персонаж русского эпоса, мореход, рыбак, гуслар и купец. Он был известен своими музыкальными талантами и умением проводить времени на море. Его история была повторена в популярном романе Николая Лескова «Левша», который опубликован в 1881 году.

В каком году жил Садко?

Точной даты появления Садко в истории не существует, но считается, что он жил в 12-13 веках. В то время он был одним из главных достопримечательностей города Новгорода, где он происходил.

Где жил Садко?

Многие историки считают, что Садко родом из Новгорода, потому что он часто упоминается в летописях и сказаниях, которые связаны с этим городом. Однако, иные предположения свидетельствуют об обратной теории. Некоторые утверждают, что Садко жил на берегах реки Туны, которая впадает в Волгу. Однако, исторических доказательств этого мало.

Какова реальность сказаний об Садко?

Сказания об Садко, которые дошли до нас, содержат не только исторические данные, но и элементы фольклора и мифологии. Поэтому реальность сказаний об Садко не может быть полностью подтверждена или опровергнута. В большинстве своем, истории об Садко имеют мифологический характер, поэтому следует рассматривать их как элемент народной культуры, чем как историческую документацию.

Какова связь между Садко и Новгородом?

Связь между Садко и Новгородом тесная и почти что неотделима. Предполагается, что Садко родился и вырос в этом городе и был известен своими талантами гуслара и купца. Говорят, что он совершал морские путешествия по Балтийскому и Черному морям, где заводил знакомства с разными народами. Но в конечном счете, Новгород остается основным местом деятельности Садко.

Краткая история Сатки

Сатка была основана в 1758 году как посёлок при Троице-Саткинском железоделательном и чугуноплавильном заводе. Он был построен по распоряжению барона С.Г. Строганова на выкупленной у башкир земле. Первыми жителями стали строгановские крепостные – выходцы с территории современного Пермского края. Позже завод переходил в собственность Л.И. Лугинину, А.А. Кнауфу, Государственному ассигнационному банку, снова Кнауфу, а затем казне.

Название населённого пункта возникло по реке Большая Сатка. Существуют различные версии по поводу происхождения топонима. По одной версии, от башкирского «сат», «сатка» – «перекрёсток», «развилина», «междуречье». По версии Н.И. Шувалова, название могло произойти от башкирского родового этнонима сатка, который упоминается в документах XVIII века.

Заводскую продукцию отправляли в Центральную Россию водным путём – на барках с пристани на реке Ай.

Во время Крестьянской войны, в 1774 году, жители перешли на сторону повстанцев. Саткинский завод посещал сам Емельян Пугачёв. Перед отступлением завод был сожжён, вместе с ним сгорели заводская контора, церковь и 663 жилых домов. В окрестностях Сатки происходили крупные сражения этой войны. После окончания войны предприятие восстановили.

20-21 сентября 1824 года Саткинский завод посещал император Александр I. Он переночевал в посёлке, а утром посетил церковь и завод.

Саткинский завод неоднократно страдал от серьёзных наводнений, в результате чего случались прорывы плотины. Это происходило в 1776, 1829, 1862, 1924, 1943 годах.

В 1898 году П.Г. Сальников открыл на Карагайской горе месторождение магнезита. Благодаря этому в 1901 году возник новый завод, первым в России начавший производство магнезиальных огнеупоров. Магнезит обладает высокими огнестойкими свойствами, используется при выплавке металлов. В 1905 году на Всемирной промышленной выставке в бельгийском городе Льеже продукция предприятия получила золотую медаль.

В 1937 году Сатка получила статус города. Главное градообразующее предприятие — комбинат «Магнезит». Это лидер по производству магнезиальной продукции. А Саткинский чугуноплавильный завод в советское время был главным изготовителем передельного высококачественного чугуна для оборонной промышленности. С 2002 года на нём стали производить высокоуглеродистый ферромарганец. Численность населения Сатки составляет 41 тысячу человек.

Литература[править | править код]

• № 134. Садко // Песни, собранные П. Н. Рыбниковым / Под. ред. А. Е. Грузинского. — М.: Сотрудник школ, 1910. — Т. II. — С. 243–254. — 727 с.
• Веселовский А. Н. Былина о Садко // Журнал Министерства народного просвещения, 1886, № 12.
• Миллер В. Ф. Очерки русской народной словесности. — М., 1897.
• Мандельштам И. // Журнал Министерства народного просвещения, 1898, № 2 (автор доказывает, что те места финского эпоса, которые послужили Миллеру основанием для сближения Водяного царя с Ахто и Садко с Вяйнемёйненом, не заимствованы из народных сказаний, а являются вставками Лённрота).
• Садко // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1900. — Т. XXVIIIa. — С. 53—54.

Образ Садко в опере, кинематографе и театре[править | править код]

• 1897 «Садко» — опера Николая Андреевича Римского-Корсакова, 1897 год.
• 1952 «Садко» — фильм-сказка режиссёра Александра Птушко. Сценаристом заимствованы музыка и удачные находки из либретто оперы Римского-Корсакова.
• 1975 «Садко богатый» — кукольный мультфильм режиссёра Вадима Курчевского, «Союзмультфильм».
• 2007 «Садко и Царевна Морская» — мюзикл В. Качесова на либретто А. Огарёвой, Музыкальный театр под руководством Геннадия Чихачёва.
• 2014 «Садко» — детский спектакль Архангельского театра драмы имени М. В. Ломоносова. Режиссёр — Андрей Тимошенко. Сценарист — Анастасия Экарева.
• 2017 «Садко» — российский мультфильм режиссёров Максима Волкова и Виталия Мухаметзянова.
• 2019 «Садко» — фолк-рок-мюзикл, режиссёр Даниил Донченко, композитор Александр Леонов, автор пьесы Дмитрий Иванов, Великий Новгород.