Святыни

• Храмовой образ святого мученика Мины в чудесах древнего письма. Риза на нём чеканной работы, серебряная, а венец с сиянием и тремя белыми камнями посеребрёный и позолоченный, весу 3,5 фунта; на чудесах риза медная, посеребрёная с позолоченными венцами. Икона утрачена, вероятно, в 1920-е годы.
• Напрестольный восьмиконечный крест посеребрёный и позолоченный на нём: по средине распятие Спасителя, по сторонам Божия Матерь и Иоанн Богослов; вверху херувим и два ангела, у подножия креста глава Адамова, литые из серебра и позолоченные со словами: К. Т. Н. И. К. А. М. Л. Р. Б. Г. Г. Г. А. На другой стороне имеется надпись: «В лето 7182(1674) года мая, в 3 день, сотворён сей крест по богословлению иверского Архимандрита Евгения, на средства соборного старца Ионы с братею».
• Евангелие, окованное на ножках издания 1657 года.

Музей Северо-Западного фронта

Краткая история

Бальнеологический курорт

Терапия на курорте «Старая Русса» осуществляется преимущественно минеральными водами и целебными грязями. Также терапевтически благоприятными считаются климатические условия. География курорта такова, что акклиматизироваться пациентам не приходится. Город окружен живописными природными ландшафтами, а воздух над курортом насыщен бромовыми и магниевыми ионами.

Также в санатории применяются физиотерапия, лечебная гимнастика, массаж. Можно заняться скандинавской ходьбой, поплавать в бассейне, позаниматься на тренажерах. В санатории даже работает психотерапевт. Все методики лечения проверены временем. Для осуществления физиотерапевтических процедур установлено самое современное и высокоэффективное оборудование.

Елена Овсиенко

В санатории можно пройти:

• электрофорез;
• дарсонвализацию;
• лазерную терапию;
• дециметровую терапию;
• амплипульстерапию;
• ультрафиолетовое облучение; 
• сеансы в соляной камере.

Для питья, ингаляций и орошений ротовой полости на курорте используют хлоридно-натриевые воды со степенью минерализации 3–8 г/л. В такой воде, кроме хлора и натрия, есть кальций, магний и некоторые другие минеральные элементы. Для принятия лечебных ванн применяются хлоридно-натриевые воды более высокой концентрации — 20 г/л.

Маломинерализованную минеральную воду для питья на курорте стали использовать в 1914 году. Такая терапия, прежде всего, применяется для борьбы с патологиями пищеварительного тракта и желез внутренней секреции. Нормализуется процесс переваривания пищи, питательные элементы лучше усваиваются.

Химические элементы из целебной воды быстро всасываются в кровь из пищеварительного тракта, распространяются по всему организму, в результате улучшают метаболизм, укрепляют иммунную защиту, восстанавливают функциональность внутренних органов и систем.

Минеральные ванны предназначаются для борьбы с болезненными симптомами заболеваний суставов. Также отмечается положительное влияние минеральных купаний на сосудистую, дыхательную, нервно-мышечную систему. Сокращаются гипертонические и гипотонические проявления, начинают лучше работать железы внутренней секреции, улучшается метаболизм.

Архитектура

Храм представляет собой маленькую (8,4-8,5-8,2—8.3 без апсиды) кубическую постройку с одной очень выдвинутой апсидой, 4-мя квадратными столбами снутри, надлежащими им узенькими лопатками на фасадах, позакомарным окончанием, одной главой. В западной части находятся хоры. С самого начала было устроено низкое подцерковье (2,4 м). В церковь, располагавшуюся на втором этаже. можно было попасть по крыльцам с северной и западной сторон; в подцерковье вёл вход с севера. Постройка отличается толстыми стенками (1,2—1,3 м). Снаружи стенки расчленены на 3 части лопатками, соединёнными вверху полукружиями. Сохранился декор из бегунца, поребрика и арочек. Арсида украшена аркатурой из валиков. Фундамент состоит из четырёх рядов валунов и четырёх рядов плитняка, на стыке фундамента и стенок имеется цоколь шириной 30-40 см.

Окна были размещены в три яруса, но позже некие верхние проёмы были растёсаны. Они — маленькие, узенькие, с прямой перемычкой, заглублены в нишу с полуциркульным окончанием. Закомары декорированы фризами. На северном и западном фасадах находятся каменные вкладные кресты, которые в древности делали охранительную функцию.

Когда начинается служба в храмах Старой Руссы

Чтобы узнать, во сколько открывается церковь, нужно обратиться в лавку, торгующую церковными принадлежностями (свечами, иконами, крестиками, книгами и пр.). Также эту информацию можно получить от прихожан, регулярно посещающих религиозное заведение, или прочитать расписание на официальном сайте либо на табличке, которую часто размещают на территории храмового комплекса.

Утренняя служба

Посещать церковь Старой Руссы можно в любое время, исходя из графика ее работы. Если вы планируете прийти с утра, заранее уточните, какое время отведено для исповеди. Довольно часто на исповедь отводится время до начала богослужения (где-то за полчаса). В большинстве храмах таинство исповеди приходится на вечер субботнего богослужения, а в воскресенье служится Литургия. Поэтому желающие причаститься должны прийти на вечернее богослужение в субботу.

Начало утренней службы в большинстве храмов — 07:00 — 07:30 утра. Ворота храма для прихожан открываются за 10-15 мин. до службы. Богослужение утреннего хода включает в себя утреню, первый, третий, шестой час, причастие и проповедь священника.

Исключение составляет светлый день Пасхи, когда утреннее богослужение может быть проведено значительно раньше (в 04:00, 05:00 часов). Накануне Пасхи двери храмов открывают в 22:00 или в 23:00 часа, чтобы прихожане вместе со священнослужителями могли ликовать «Христос Воскресе!» в момент наступления полночи и получать благословение с окончанием Великого поста.

Вечерняя служба

16:00 часов — это время, когда начинается вечерняя служба в церкви. Время может меняться в соответствии с церковными праздниками и Правилами проведения богослужений, администрированием которых занимается настоятель храма.

На нашем сайте можно узнать, во сколько начинается служба сегодня в храме. Для этого в списке выше выберите название храма Старой Руссы. Если церковь сельская, то здесь богослужение проводится не каждый день, а только по престольным праздникам. За подробной информацией лучше обращаться к священнику (настоятелю) церкви.

Точное время, во сколько начинается вечерняя служба, указывается на сайте религиозного заведения. На время проведения могут повлиять такие факторы, как:

• Время года. В зимнее время быстро темнеет из-за короткого светового дня, поэтому вечернюю службу переносят на более ранний срок. В летнее время служба проводится, начиная с 16:00 часов и позже.
• Часовой пояс. Некоторые приходы идут навстречу прихожанам, которые проживают в холодных регионах страны, в районах Крайнего Севера. Здесь сильно холодает после захода солнца, и в погожие дни температура снижается до -20°С.
• Особенность прихода. Городские храмы проводят намного больше служб, чем сельские.
• Наступление великих церковных праздников, к которым относится Пасха, Рождество Христово, Крещение Господня и т.д. В храмах проходят службы в разное время: и в полночь, и рано утром (в 05:00 часов).

Дом-музей Достоевского

Начиная с 1872 года, писатель жил в Старой Руссе каждое лето, купив здесь дом. Его вдова потом сдавала в этом доме комнаты постояльцам, а также проводила экскурсии, демонстрируя наследие мужа: личные вещи, письма, документы, рукописи и черновики.

Официальный музей появился здесь в 1909 году, но в советское время дом Достоевского стал общежитием для студентов и педагогов. Потом в здании находилась детская музыкальная школа.

Дом-музей Достоевского

Возрождение музея произошло стараниями внука Федора Михайловича, вновь он был открыт для посетителей в 1981 году. Заново была воссоздана обстановка, в который жил и сочинял писатель.

Адрес: наб. Достоевского, 42/2.

Дом-музей Достоевского

Старая Русса для Достоевского стала домом на 8 летних сезонов и единственной собственностью автора за всю его жизнь. Именно в этом доме были написаны «Бесы» и «Братья Карамазовы». Именно в нем жила семья писателя еще 46 лет после его смерти.

Дом стал музеем буквально через 2 года после смерти Федора Михайловича по инициативе его жены Анны Григорьевны, которая трепетно собирала черновики, записные книжки и прочие рукописные документы. В 1883 году открылась возможность посещать экспозицию, состоящую из двух комнат, и, даже сдавая дом в аренду, Анна Григорьевна ставила условием беспрепятственное посещение двух музейных комнат всеми желающими.

Война внесла свои коррективы — в доме Достоевского расположили общежитие для педагогов. Только в 1967 году с подачи внука автора начинается процесс воссоздания музея и поиска подлинных вещей. Музей, который мы видим сегодня, открывается 4 мая 1981 года.

Помимо обычной экскурсии, музей предлагает театрализованные и интерактивные экскурсии, которые построены на взаимодействии с посетителями и рассказывают о жизни и быте Достоевского и его семьи в старорусский период. Семейные тайны, забавные истории из жизни, традиции семьи, столичные и заграничные гости, побывавшие в гостях у Достоевского, — обо всем этом интересно и не скучно расскажут сотрудники музея и актеры.

На противоположном от музея берегу реки Перерытицы располагается дом Грушеньки — Агриппины Меньшовой, которая была прототипом Грушеньки Светловой из романа «Братья Карамазовы».

Примечания

1. Писцовые книги Новгородской земли. Т.1. С129—131
2. В.Пылаев Старая Русса. — Сергиев Посад, Типография Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1916
3. Бровцев С. Е. Старая Русса. Схема генеральной планировки…1944. Л.108.
4. Дробышевский Л. Г. Старая Русса.2-е изд. Новгород,1962. С.74—75.
5. Вязинин И. Н. Старая Русса. — Л.,1982. — С.155
6. Вязинин И. Н. Старая Русса в истории России. С.285.
7. Строков А. А. Отчёт об археологических работах в Старой Руссе в 1939 г. С.30.
8. ↑ Антипов И. В. Церковь св. Мины в Старой Руссе: Историко-архитектурное и археологическое изучение памятника//Старая Русса от тысячелетия к тысячелетию (материалы науч. конф.)—Великий Новгород, 2007.Л.3.
9. ↑ Ядрышников В. А. Церкви Мины Мученика и Вознесения // Архитектура Старой Руссы XII — начала XX века. — М.: «Альянс-Архео», 2010. — С. 169—197. — 408 с. — 800 экз. — ISBN 978-5-98874-044-5.
10. Ленинградский мартиролог 1937—1938. Книга памяти жертв политических репрессий. — Т. 9. — СПб., 2008. — С. 40—41.
11. ЦГА СПб. Ф. 1000. Оп.48. Д.47. Л.159—160.
12. Алексей ЕРОФЕЕВ Возвращение опального колокола
13. Ольга ВОЛОШИНА По ком звонил колокол?

Архитектура[править | править код]

Крест на стене церкви

Храм представляет собой небольшую (8,4-8,5-8,2—8.3 без апсиды) кубическую постройку с одной сильно выдвинутой апсидой, четырьмя квадратными столбами внутри, соответствующими им узкими лопатками на фасадах, позакомарным завершением, одной главой. В западной части находятся хоры. С самого начала было устроено невысокое подцерковье (2,4 м). В церковь, располагавшуюся на втором этаже. можно было попасть по крыльцам с северной и западной сторон; в подцерковье вёл вход с севера. Постройка отличается толстыми стенами (1,2—1,3 м). Снаружи стены расчленены на 3 части лопатками, соединёнными вверху полукружиями. Сохранился декор из бегунца, поребрика и арочек. Арсида украшена аркатурой из валиков. Фундамент состоит из четырёх рядов валунов и четырёх рядов плитняка, на стыке фундамента и стен имеется цоколь шириной 30-40 см.

Окна были расположены в три яруса, однако позднее некоторые верхние проёмы были растёсаны. Они — небольшие, узкие, с прямой перемычкой, заглублены в нишу с полуциркульным завершением. Закомары декорированы фризами. На северном и западном фасадах находятся каменные вкладные кресты, которые в древности выполняли охранительную функцию.

Колокольня

В 1874 году рядом с церковью была построена деревянная колокольня «тщанием церковного старосты Михаила Быкова». Она была решена в модном «русском стиле», имитируя старину. Документ 1910 года сообщал: «Колокольня над папертью деревянная в один ярус. Высота её от земли до карниза 5 1/2 саж., а до креста — 8 саж. Обшита тёсом и окрашена масляной зелёной краской по железу». Четыре колокола были перенесены с разобранной Вознесенской колокольни.

Колокол из Любека

Одним из колоколов, перенесённых на колокольню, был колокол из немецкого города Любека. На нём имелась латинская надпись с датой и местом изготовления: «Albert Benninck me fecit Lubeck anno 1672» («Альберт Беннинк меня вылил в Любеке 1672 года»). Каким образом попал он в Старую Руссу достоверно не известно. Возможно, это произошло во времена Ганзейского союза, с которым Руса имела торговые отношения наряду с Новгородом. Вероятно, кто-то из богатых местных купцов сделал щедрый подарок своему приходскому храму, и с тех времён колокол находился в городе. При инвентаризации колоколов в 1931 году он был отнесён к числу семи колоколов Старой Руссы, представляющих историческую ценность и не подлежащих изъятию Долгое время он считался утерянным в годы войны.

В августе 1941 года Старая Русса была оккупирована немецкими войсками. Колокольню церкви Мины было решено использовать в качестве смотровой площадки. При осмотре здания командир шлезвигских сапёров обнаружил колокол. Генеральное командование корпуса приняло решение переправить колокол на историческую родину и «… передать его в качестве подарка от шлезвиг-хольцштейнского корпуса, тесно связанного с его гарнизонным городом как „Ильменский колокол“, чтобы найти ему применение при восстановлении одной из древних церквей города».3 декабря 1942 года колокол доставлен по железной дороге в Любек и передан старшине гарнизона. 5 января 1943 года он размещён в вестибюле госпиталя Святого духа, 19 января — состоялась торжественная передача городу. Затем колокол был помещён на нижних хорах церкви Святой Катарины, ставшей музеем, где и хранился в течение последующих лет. Полевая газета «Feldzeitung von der Maas his die Memel» от 3 декабря 1942 года разместила статью об этой находке под названием: «Eine deutsche Glocke klang am Ilmensee». Эта газета во время наступления попала в руки бойцу Николаю Михайловичу Поликашёву, уроженцу Старой Руссы. Увидев фотографии родного города, он сохранил статью. Лишь спустя 50 лет рассказал о ней местному краеведу Нине Леонтьевне Богдановой. Так был найден след колокола. Обратившись к властям Любека, рушане получили согласие на возвращение колокола в Старую Руссу. 17 февраля в в сопровождении немецкой делегации во главе с Генеральным консулом Германии в Санкт-Петербурге Ульрихом Шенингом он был перевезён в Старую Руссу. И 18 февраля 2001 года в день освобождения города от немецко-фашистских захватчиков колокол был официально передан руководству и жителям. В настоящее время колокол установлен в выставочном зале музея Северо-Западного фронта

Святыни

• Храмовой образ святого мученика Мины в чудесах древнего письма. Риза на нём чеканной работы, серебряная, а венец с сиянием и тремя белыми камнями посеребрёный и позолоченный, весу 3,5 фунта; на чудесах риза медная, посеребрёная с позолоченными венцами. Икона утрачена, вероятно, в 1920-е годы.
• Напрестольный восьмиконечный крест посеребрёный и позолоченный на нём: по средине распятие Спасителя, по сторонам Божия Матерь и Иоанн Богослов; вверху херувим и два ангела, у подножия креста глава Адамова, литые из серебра и позолоченные со словами: К. Т. Н. И. К. А. М. Л. Р. Б. Г. Г. Г. А. На другой стороне имеется надпись: «В лето 7182(1674) года мая, в 3 день, сотворён сей крест по богословлению иверского Архимандрита Евгения, на средства соборного старца Ионы с братею».
• Евангелие, окованное на ножках издания 1657 года.

Примечания

1. Писцовые книги Новгородской земли. Т.1. С129—131
2. В.Пылаев Старая Русса. — Сергиев Посад, Типография Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1916
3. Бровцев С. Е. Старая Русса. Схема генеральной планировки…1944. Л.108.
4. Дробышевский Л. Г. Старая Русса.2-е изд. Новгород,1962. С.74—75.
5. Вязинин И. Н. Старая Русса. — Л.,1982. — С.155
6. Вязинин И. Н. Старая Русса в истории России. С.285.
7. Строков А. А. Отчёт об археологических работах в Старой Руссе в 1939 г. С.30.
8. ↑ Антипов И. В. Церковь св. Мины в Старой Руссе: Историко-архитектурное и археологическое изучение памятника//Старая Русса от тысячелетия к тысячелетию (материалы науч. конф.)—Великий Новгород, 2007.Л.3.
9. ↑ Ядрышников В. А. Церкви Мины Мученика и Вознесения // Архитектура Старой Руссы XII — начала XX века. — М.: «Альянс-Архео», 2010. — С. 169—197. — 408 с. — 800 экз. — ISBN 978-5-98874-044-5.
10. Ленинградский мартиролог 1937—1938. Книга памяти жертв политических репрессий. — Т. 9. — СПб., 2008. — С. 40—41.
11. ЦГА СПб. Ф. 1000. Оп.48. Д.47. Л.159—160.

Колокольня

В 1874 году рядом с церковью была построена деревянная колокольня «тщанием церковного старосты Михаила Быкова». Она была решена в модном «русском стиле», имитируя старину. Документ 1910 года сообщал: «Колокольня над папертью деревянная в один ярус. Высота её от земли до карниза 5 1/2 саж., а до креста — 8 саж. Обшита тёсом и окрашена масляной зелёной краской по железу». Четыре колокола были перенесены с разобранной Вознесенской колокольни.

Колокол из Любека

Одним из колоколов, перенесённых на колокольню, был колокол из немецкого города Любека. На нём имелась латинская надпись с датой и местом изготовления: «Albert Benninck me fecit Lubeck anno 1672» («Альберт Беннинк меня вылил в Любеке 1672 года»). Каким образом попал он в Старую Руссу — достоверно не известно. Возможно, это произошло во времена Ганзейского союза, с которым Руса имела торговые отношения наряду с Новгородом. Вероятно, кто-то из богатых местных купцов сделал щедрый подарок своему приходскому храму, и с тех времён колокол находился в городе. При инвентаризации колоколов в 1931 году он был отнесён к числу семи колоколов Старой Руссы, представляющих историческую ценность и не подлежащих изъятию Долгое время он считался утерянным в годы войны.

В августе 1941 года Старая Русса была оккупирована немецкими войсками. Колокольню церкви Мины было решено использовать в качестве смотровой площадки. При осмотре здания командир шлезвигских сапёров обнаружил колокол. Генеральное командование корпуса приняло решение переправить колокол на историческую родину и «… передать его в качестве подарка от шлезвиг-хольцштейнского корпуса, тесно связанного с его гарнизонным городом как „Ильменский колокол“, чтобы найти ему применение при восстановлении одной из древних церквей города».3 декабря 1942 года колокол доставлен по железной дороге в Любек и передан старшине гарнизона. 5 января 1943 года он размещён в вестибюле госпиталя Святого духа, 19 января — состоялась торжественная передача городу. Затем колокол был помещён на нижних хорах церкви Святой Катарины, ставшей музеем, где и хранился в течение последующих лет. Полевая газета «Feldzeitung von der Maas his die Memel» от 3 декабря 1942 года разместила статью об этой находке под названием: «Eine deutsche Glocke klang am Ilmensee». Эта газета во время наступления попала в руки бойцу Николаю Михайловичу Поликашёву, уроженцу Старой Руссы. Увидев фотографии родного города, он сохранил статью. Лишь спустя 50 лет рассказал о ней местному краеведу Нине Леонтьевне Богдановой. Так был найден след колокола. Обратившись к властям Любека, рушане получили согласие на возвращение колокола в Старую Руссу. 17 февраля в сопровождении немецкой делегации во главе с Генеральным консулом Германии в Санкт-Петербурге Ульрихом Шенингом он был перевезён в Старую Руссу. И 18 февраля 2001 года в день освобождения города от немецко-фашистских захватчиков колокол был официально передан руководству и жителям. В настоящее время колокол установлен в выставочном зале музея Северо-Западного фронта

Архитектура

Крест на стене церкви

Храм представляет собой небольшую (8,4-8,5-8,2—8.3 без апсиды) кубическую постройку с одной сильно выдвинутой апсидой, четырьмя квадратными столбами внутри, соответствующими им узкими лопатками на фасадах, позакомарным завершением, одной главой. В западной части находятся хоры. С самого начала было устроено невысокое подцерковье (2,4 м). В церковь, располагавшуюся на втором этаже. можно было попасть по крыльцам с северной и западной сторон; в подцерковье вёл вход с севера. Постройка отличается толстыми стенами (1,2—1,3 м). Снаружи стены расчленены на 3 части лопатками, соединёнными вверху полукружиями. Сохранился декор из бегунца, поребрика и арочек. Арсида украшена аркатурой из валиков. Фундамент состоит из четырёх рядов валунов и четырёх рядов плитняка, на стыке фундамента и стен имеется цоколь шириной 30-40 см.

Окна были расположены в три яруса, однако позднее некоторые верхние проёмы были растёсаны. Они — небольшие, узкие, с прямой перемычкой, заглублены в нишу с полуциркульным завершением. Закомары декорированы фризами. На северном и западном фасадах находятся каменные вкладные кресты, которые в древности выполняли охранительную функцию.

Церковь Николая Чудотворца

Адрес: ул. Красных командиров, 8Телефон: 8 (81652) 5-30-77Режим работы: 8:00 – 18:00

Годом основания церкви считается 1371. Во времена смуты храм был практически полностью разрушен. На его месте в 1710 году было возведено новое здание, которое дополнилось в конце того же века западной папертью, а в начале следующего – колокольней.

В советское время церковь Николая Чудотворца была закрыта. Во второй половине XX века здание храма было отреставрировано и отдано под краеведческий музей, а некоторое время спустя – под склад. После завершения советской эпохи церковь передали старообрядческой общине поморцев. Сейчас храм полностью восстановлен и является действующей святыней.

Церковь Святых мучеников Мины, Виктора и Викентия

Кусва погост

Церковь построена в XVII веке.

Устное предание считает ее приписной церковью к Псковскому Троицкому собору. В XVIII веке здесь был один из архиерейских домов.

По указу в 1730 году Императрицы Анны Иоанновны церковь стала самостоятельной.

В 1886 году на пожертвования прихожан построен южный придел, освященный 16 октября 1888 года. Церковь построена из плиты.

В 1895 году разобрана древняя трехстолпная звонница и к притвору на средства, собранные прихожанами, пристроена трехъярусная колокольня. На ней пять колоколов. Праздничный колокол куплен в 1898 году на средства прихожан, на нем надпись: «Завода Финляндского в Москве 1898 года при Священнике Иоанне Преображенском и церковном старосте Симеоне Васильевой». Вес колокола — 88 п. 34 ф. Второй колокол весил 12 п., остальные колокола без обозначения веса и надписей. Престолов в церкви два, главный — во имя Святых Великомучеников Мины, Виктора и Викентия, придельный — во имя Тихвинской иконы Божией Матери. Вокруг церкви находится кладбище.

В приходе находились четыре часовни — две каменные и две деревянные. Каменные часовни: в сельце Георгиевское — во имя Святого Великомученика Георгия Победоносца, построенная в 1892 году на средства прихожан, в деревне Батьковичи — во имя Преподобномученицы Анастасии. Деревянные часовни — в деревнях Наволок и Звенковичи, обе во имя Святых Бессребреников Космы и Дамиана. Когда и кем построены часовни — неизвестно.

Церковно-приходского попечительства, благотворительных заведений при церкви не было. Помещица села Приютино, вдова сенатора А.Н. Капгер, сознавая необходимость просвещения населения, сочувствуя просвещению народа в духе православия и зная трудность постройки школы на местные средства, обратилась к обер-прокурору Святейшего Синода с просьбой об отпуске средств на строительство церковно-приходской школы в погосте Кусва. Средства Синодом были выделены, часть средств пожертвовала А.Н. Капгер. Место для строительства было выбрано недалеко от церкви, на берегу реки Великой. 3 сентября 1895 года здание школы и вновь построенной колокольни освятил епископ Псковский и Порховский Антонин. Земская школа находилась в деревне Звенковичи.

В 1805 году в приходе — 2002 прихожанина, в 1910 году — 1707 прихожан.

Ныне — селение Кусва Псковского района.

Церковь закрыта в 60-е годы XX века, в настоящее время — в руинированном состоянии.

Колокольня[править | править код]

В 1874 году рядом с церковью была построена деревянная колокольня «тщанием церковного старосты Михаила Быкова». Она была решена в модном «русском стиле», имитируя старину. Документ 1910 года сообщал: «Колокольня над папертью деревянная в один ярус. Высота её от земли до карниза 5 1/2 саж., а до креста — 8 саж. Обшита тёсом и окрашена масляной зелёной краской по железу». Четыре колокола были перенесены с разобранной Вознесенской колокольни.

Колокол из Любека

Одним из колоколов, перенесённых на колокольню, был колокол из немецкого города Любека. На нём имелась латинская надпись с датой и местом изготовления: «Albert Benninck me fecit Lubeck anno 1672» («Альберт Беннинк меня вылил в Любеке 1672 года»). Каким образом попал он в Старую Руссу — достоверно не известно. Возможно, это произошло во времена Ганзейского союза, с которым Руса имела торговые отношения наряду с Новгородом. Вероятно, кто-то из богатых местных купцов сделал щедрый подарок своему приходскому храму, и с тех времён колокол находился в городе. При инвентаризации колоколов в 1931 году он был отнесён к числу семи колоколов Старой Руссы, представляющих историческую ценность и не подлежащих изъятию Долгое время он считался утерянным в годы войны.

В августе 1941 года Старая Русса была оккупирована немецкими войсками. Колокольню церкви Мины было решено использовать в качестве смотровой площадки. При осмотре здания командир шлезвигских сапёров обнаружил колокол. Генеральное командование корпуса приняло решение переправить колокол на историческую родину и «… передать его в качестве подарка от шлезвиг-хольцштейнского корпуса, тесно связанного с его гарнизонным городом как „Ильменский колокол“, чтобы найти ему применение при восстановлении одной из древних церквей города».3 декабря 1942 года колокол доставлен по железной дороге в Любек и передан старшине гарнизона. 5 января 1943 года он размещён в вестибюле госпиталя Святого духа, 19 января — состоялась торжественная передача городу. Затем колокол был помещён на нижних хорах церкви Святой Катарины, ставшей музеем, где и хранился в течение последующих лет. Полевая газета «Feldzeitung von der Maas his die Memel» от 3 декабря 1942 года разместила статью об этой находке под названием: «Eine deutsche Glocke klang am Ilmensee». Эта газета во время наступления попала в руки бойцу Николаю Михайловичу Поликашёву, уроженцу Старой Руссы. Увидев фотографии родного города, он сохранил статью. Лишь спустя 50 лет рассказал о ней местному краеведу Нине Леонтьевне Богдановой. Так был найден след колокола. Обратившись к властям Любека, рушане получили согласие на возвращение колокола в Старую Руссу. 17 февраля в сопровождении немецкой делегации во главе с Генеральным консулом Германии в Санкт-Петербурге Ульрихом Шенингом он был перевезён в Старую Руссу. И 18 февраля 2001 года в день освобождения города от немецко-фашистских захватчиков колокол был официально передан руководству и жителям. В настоящее время колокол установлен в выставочном зале музея Северо-Западного фронта

Спасо-Преображенский монастырь и Краеведческий музей в его стенах

Архитектура

Крест на стене церкви

Храм представляет собой небольшую (8,4-8,5-8,2—8.3 без апсиды) кубическую постройку с одной сильно выдвинутой апсидой, четырьмя квадратными столбами внутри, соответствующими им узкими лопатками на фасадах, позакомарным завершением, одной главой. В западной части находятся хоры. С самого начала было устроено невысокое подцерковье (2,4 м). В церковь, располагавшуюся на втором этаже. можно было попасть по крыльцам с северной и западной сторон; в подцерковье вёл вход с севера. Постройка отличается толстыми стенами (1,2—1,3 м). Снаружи стены расчленены на 3 части лопатками, соединёнными вверху полукружиями. Сохранился декор из бегунца, поребрика и арочек. Арсида украшена аркатурой из валиков. Фундамент состоит из четырёх рядов валунов и четырёх рядов плитняка, на стыке фундамента и стен имеется цоколь шириной 30-40 см.

Окна были расположены в три яруса, однако позднее некоторые верхние проёмы были растёсаны. Они — небольшие, узкие, с прямой перемычкой, заглублены в нишу с полуциркульным завершением. Закомары декорированы фризами. На северном и западном фасадах находятся каменные вкладные кресты, которые в древности выполняли охранительную функцию.

Примечания[править | править код]

1. Писцовые книги Новгородской земли. Т.1. С129—131
2. В.Пылаев Старая Русса. — Сергиев Посад, Типография Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1916
3. Бровцев С. Е. Старая Русса. Схема генеральной планировки…1944. Л.108.
4. Дробышевский Л. Г. Старая Русса.2-е изд. Новгород,1962. С.74—75.
5. Вязинин И. Н. Старая Русса. — Л.,1982. — С.155
6. Вязинин И. Н. Старая Русса в истории России. С.285.
7. Строков А. А. Отчёт об археологических работах в Старой Руссе в 1939 г. С.30.
8. ↑ Антипов И. В. Церковь св. Мины в Старой Руссе: Историко-архитектурное и археологическое изучение памятника//Старая Русса от тысячелетия к тысячелетию (материалы науч. конф.)—Великий Новгород, 2007.Л.3.
9. ↑ Ядрышников В. А. Церкви Мины Мученика и Вознесения // Архитектура Старой Руссы XII — начала XX века. — М.: «Альянс-Архео», 2010. — С. 169—197. — 408 с. — 800 экз. — ISBN 978-5-98874-044-5.
10. Ленинградский мартиролог 1937—1938. Книга памяти жертв политических репрессий. — Т. 9. — СПб., 2008. — С. 40—41.
11. ЦГА СПб. Ф. 1000. Оп.48. Д.47. Л.159—160.

Святыни[править | править код]

• Храмовой образ святого мученика Мины в чудесах древнего письма. Риза на нём чеканной работы, серебряная, а венец с сиянием и тремя белыми камнями посеребрёный и позолоченный, весу 3,5 фунта; на чудесах риза медная, посеребрёная с позолоченными венцами. Икона утрачена, вероятно, в 1920-е годы.
• Напрестольный восьмиконечный крест посеребрёный и позолоченный на нём: по средине распятие Спасителя, по сторонам Божия Матерь и Иоанн Богослов; вверху херувим и два ангела, у подножия креста глава Адамова, литые из серебра и позолоченные со словами: К. Т. Н. И. К. А. М. Л. Р. Б. Г. Г. Г. А. На другой стороне имеется надпись: «В лето 7182(1674) года мая, в 3 день, сотворён сей крест по богословлению иверского Архимандрита Евгения, на средства соборного старца Ионы с братею».
• Евангелие, окованное на ножках издания 1657 года.

Живой мост

В центре города на самом узком отрезке реки Полисть на рубеже XVII – XIX веков был возведён понтонный мост вместо Ужинского перевоза. Название «живой» мост получил из-за того, что двигался (качался) при передвижении по нему. В 1830 году вместо «наплавного» моста построили каменный и назвали Александровским. Но жители не приняли новое название, мост так и остался «живым».

До войны по нему ходили трамваи. В период оккупации и военных действий, мост был абсолютно разрушен. Возрождён сразу же по освобождению города в 1944 году. На сегодняшний день «Живой» мост — это конструкция, тротуары и проезжая часть которой вымощена деревянными досками.

Описание города

Колокольня

В 1874 году рядом с церковью была построена древесная колокольня «тщанием церковного старосты Миши Быкова». Она была решена в модном «русском стиле», имитируя старину. Документ 1910 года докладывал: «Колокольня над папертью древесная в один ярус. Высота её от земли до карниза 5 1/2 саж., а до креста — 8 саж. Обшита тёсом и окрашена масляной зелёной краской по железу». Четыре колокола были перенесены с разобранной Вознесенской колокольни.

Одним из колоколов, перенесённых на колокольню, был колокол из германского городка Любека. На нём имелась латинская надпись с датой и местом производства: «Albert Benninck me fecit Lubeck anno 1672» («Альберт Беннинк меня вылил в Любеке 1672 года»). Каким образом попал он в Старенькую Руссу достоверно не понятно. Может быть, это вышло во времена Ганзейского союза, с которым Руса имела торговые дела вместе с Новгородом. Возможно, кто-то из богатых местных негоциантов сделал щедрый подарок собственному приходскому храму, и с тех времён колокол находился в городке. При инвентаризации колоколов в 1931 году он был отнесён к числу 7 колоколов Старенькой Руссы, представляющих историческую ценность и не подлежащих изъятию Длительное время он числился утерянным в годы войны.

В августе 1941 года Древняя Русса была оккупирована германскими войсками. Колокольню церкви Мины было решено использовать в качестве смотровой площадки. При осмотре строения командир шлезвигских сапёров нашел колокол. Генеральное командование корпуса приняло решение переправить колокол на историческую родину и «… передать его в качестве подарка от шлезвиг-хольцштейнского корпуса, тесновато связанного с его гарнизонным городом как „Ильменский колокол“, чтоб отыскать ему применение при восстановлении одной из старых церквей города».3 декабря 1942 года колокол доставлен по стальной дороге в Любек и передан старшине гарнизона. 5 января 1943 года он размещён в вестибюле лазарета Святого духа, 19 января — свершилась праздничная передача городку. Потом колокол был помещён на нижних хорах церкви Святой Катарины, ставшей музеем, где и хранился в течение следующих лет. Полевая газета «Feldzeitung von der Maas his die Memel» от 3 декабря 1942 года расположила статью об этой находке под заглавием: «Eine deutsche Glocke klang am Ilmensee». Эта газета во время пришествия попала в руки бойцу Николаю Михайловичу Поликашёву, уроженцу Старенькой Руссы. Лицезрев фото родного городка, он сохранил статью. Только спустя 50 лет поведал о ней местному краеведу Нине Леонтьевне Богдановой. Так был найден след колокола. Обратившись к властям Любека, рушане получили согласие на возвращение колокола в Старенькую Руссу. 17 февраля в в сопровождении германской делегации во главе с Генеральным консулом Германии в Санкт-Петербурге Ульрихом Шенингом он был перевезён в Старенькую Руссу. И 18 февраля 2001 года в денек освобождения городка от немецко-фашистских захватчиков колокол был официально передан управлению и жителям. В текущее время колокол установлен в выставочном зале музея Северо-Западного фронта

Музей-усадьба средневекового рушанина