Личная жизнь

По всем имеющимся документам у Салавата имелось три супруги Амина, Зулейха и Буранбикэ, а первый брак относился к левиратному, то есть он получил в наследство племянников и супругу брата. У мужчины было двое детей, но есть легенда о русской любовнице Екатерине, которая подарила ему внебрачного сына. В документах доказательств этому нет, поэтому считается, что это просто красивая легенда.Загадкой осталось и реальное описание Салавата, поскольку его портреты писались со слов очевидцев. Перед отправкой на каторгу составили личное описание, по которому двадцатиоднолетний Юлаев вырос до  метра шестидесяти сантиметров, был черноглазым и черноволосым. К отличительным приметам относятся разорванные ноздри и кривой рубец на щеке слева.

Воин

Вспоминая о Салавате Юлаеве, о нем чаще говорят как о воине, бившемся на стороне мятежников против царских порядков. Администрация Оренбурга в 1773 году собрала карательный корпус, чтобы отправить его на подавление пугачевской армии. В рядах корпуса оказался и Юлаев. Вскоре отряды выдвинулись из Стерлитамака. На подходе к Оренбургу Салават и большинство башкир перешли на сторону повстанческих соединений.

Батыр, как считается, стал в армии Пугачева полковником, причем самым молодым — ему было 19 лет. Летописи, посвященные Крестьянской войне, отмечают видное место башкира. Он сражался в пугачевском войске только 1 год, но этого хватило ему, чтобы навсегда вписать собственное имя в российскую историю.

Салавату — крестьянскому полковнику — среди прочего приписывают подвиг: он сумел добиться единения национальностей приволжских и уральских земель. В его отряде, к примеру, на конях воевало до 800 человек: татары, чуваши, удмурты, марийцы и пр.

«Ак Барс» потерял в креативе и опыте

Пока что на трансферном поле «Ак Барс» выглядит аморфно. После подписания Егора Коршкова в первый день трансферного окна еще 1 мая казанцы замолчали почти на два месяца, разразившись лишь 27 июня возвращением Альберта Яруллина. Разве что только разгружали платежную ведомость и искали возможности пристроить престарелых экс-звезд. Порой очень спорно, как например, в случае с Вадимом Шипачевым, польза которого для команды не подвергалась сомнению.

Фото: ak-bars.ru

Лишь возвращение Альберта Яруллина в Казань разбавило копившееся уныние болельщиков «барсов». Хотя и это приобретение разделило поклонников команды. Мол, уходил доморощенный защитник некрасиво.

Таким образом, пока что в «Ак Барсе» есть более-менее с запасом сформированная линия обороны для топ-4, даже с учетом того, что Вячеслава Войнова в команде с высокой вероятностью не будет. Дмитрий Юдин, Митчелл Миллер, Никита Лямкин, Артемий Князев, Алексей Марченко и теперь Альберт Яруллин вполне фундаментально укомплектовали защитную линию. Но не все так однозначно в атакующих звеньях.

После отказа от услуг Дмитрия Кагарлицкого, Александра Радулова и Шипачева атака «Ак Барса» серьезно потеряла в опыте. Да, вопросы по скоростям к первому и уравновешенности ко второму никто под сомнение не ставит, но потерю опыта это не отменяет.

Готовыми нападающими для топ-6 сегодня выглядят только Дмитрий Яшкин, Егор Коршков, Кирилл Семенов и Семен Кошелев. По именам казанцы значительно просели. Не хватает и мастеровитых центральных форвардов с хорошим уровнем интеллекта и видения площадки – одного Семенова явно недостаточно.

Просадка в опыте и в креативе центральной оси пока не позволяет «барсам» рассчитывать на решение серьезных задач в предстоящем сезоне.

Образ Салавата в народном творчестве

Несмотря на запреты правительства на упоминание имени национального героя, применение вплоть до начала XX века репрессивных меры в отношении сказителей и певцов, прославлявших батыра, в народном творчестве Салават Юлаев занимает достойное место. Предания о нём существуют как в поэтической, так и прозаической форме. Его образ перекликается с образом Урал-батыра — легендарного персонажа башкирского эпоса и участники восстания представлены как борцы за справедливость и защитники угнетённых.

Первый перевод одной из песен о Салавате Юлаеве на русский язык принадлежит писателю и фольклористу Петру Кудряшёву, интересовавшемуся личностью Салавата и впоследствии ставшего декабристом. Русский композитор Александр Алябьев написал музыку на слова песни о Салавате в переводе Кудряшёва, находясь в ссылке в Оренбурге. Систематическое собирание преданий устно-поэтического народного творчества о Салавате Юлаеве началось лишь после 1917 года. Наиболее значительные образцы переведены на английский, турецкий и другие языки.

Несмотря на то, что народные произведения не лишены творческого домысла, в целом для народных преданий присущи мотивы национально-освободительного характера повстанческого движения, его антикрепостническая сущность, отражена роль народных масс, описаны трагические события, прославлены личностные качества Салавата, также характерно наличие оптимистических мотивов и призывов башкир к единению народа.

Согласно исследованиям А. И. Харисова, командующий царскими войсками против повстанцев П. С. Потёмкин в своём донесении Екатерине II признавал значимость Юлая и Салавата в судьбе башкир: «подлежательно по всей справедливости быть в сердце башкирского народа».

Помимо башкирского, образ Салавата фигурирует и в русском фольклоре. Подробнее об образе Салавата в русском фольклоре писал Виктор Сидоров: «Русские крестьяне и работные люди видели в нём избавителя народа от гнёта помещиков и заводчиков. В бытующих русских преданиях и песнях о Салавате прославляются его боевые подвиги, показывается любовь русского народа к бесстрашному батыру. Крепостные Усть-Катавского завода с хлебом и солью встречали Салавата и его джигитов. Многие усть-катавцы вступили в его отряд».

Биография Салавата

Но вернёмся к Салавату Юлаеву. Устоявшейся датой рождения Салавата Юлаева считается 1752 год (хотя некоторые исследователи говорят 1754 год). Отец Салавата Юлай Азналин был старшиной Шайтан-Кудейской волости Уфимского уезда после Шаганая Барсукова. Волость объединяла нынешние деревни Идрис (Идрисово), Юнус (Юнусово), Алька (Алькино), Шаганаево (ныне Юлаево), и ныне уже несуществующие Текеево и Азналино. Известно, что Салават родился в деревне Текеево и много времени в детстве проводил в деревне своего деда – Азналино. П.С. Паллас в своих путевых записках отметил эту деревню: «Между первых взгорьев нашли мы ручей Кулмяк, у него находится маленькая башкирская деревушка из шести дворов, плотина и крупяная мельница…» Основал её влиятельный вотчинник Шайтан-Кудейской волости Бикбулат Тюкаев (Текеев), участвовавший в сделке по сдаче в оброк на 60 лет земли для Симского завода. В договорной записи по этой сделке упомянуты влиятельные вотчинники, состоящие между собой в родстве: Идрис Девятков, Алка Пулатов (Алексей Булатов), его отец Бикбулат Тюкаев, и другие. Деревня Текеево предположительно возникла в XVII веке при слиянии речек Хары Кундуз и Кускянды, и в 1730-х годах была наиболее известным населенным пунктом в округе, центром волости. Поэтому Юлай и Салават и указали ее местом своего рождения, что было естественным для полукочевого образа жизни башкир того времени.

Деревня Азналино. Художник А.Т. Загидуллин, 1992 г., холст, масло

Известно точно, что мать Салавата была дочерью муллы и была образованной женщиной. Своих детей она с ранних лет обучала грамоте. Возможно из-за того, что Салават научился рано читать и писать, он рано начал сочинять стихи. До наших дней дошло около пятисот поэтических строк, написанных Салаватом Юлаевым. Глядя на отца, на его непримиримую борьбу с несправедливым расхищением башкирских земель, это оказало на Салавата Юлаева большое влияние. Салават впервые поднял башкирское поэтическое слово как острое оружие борьбы за светлую жизнь. Башкирский народ мечтал видеть у себя не только батыров с мечом, но и поэтов с пером в руке. Неудивительно поэтому, что он признал в легендарном Салавате и своего национального поэта.

Потом был конфликт с родом Шаганая. Подлило масло в огонь и без того кровной вражды родов нарушение царскими властями некоторых условий договоров (захват вотчинных земель, увеличение налогов, уничтожение самоуправления, принудительная христианизация и др.). И это неоднократно приводило к возникновению башкирских восстаний. И вот, жажда свободы, справедливости привели Салавата в ряды повстанцев.

В ноябре 1773 года Салават Юлаев добровольно перешел на сторону Емельяна Пугачева. Всего год находился он в пугачевском войске, но навсегда вошел в историю России. Когда Салават появился перед Пугачевым, ему было всего 19 лет. Юный башкирский воин быстро завоевал доверие, и в декабре 1773 году Пугачев произвел Салавата в полковники, в июне 1774 — в бригадиры (генералы). Салават участвовал в 28 сражениях, был трижды тяжело ранен. После поражения восстания и ареста Пугачева продолжал борьбу против правительственных войск, но 25 ноября 1774 был взят в плен, судим и сослан в крепость Рогервик на Балтийском море (ныне город Балтийск (в пер. от эст. – Палдиски) в Эстонии), где пробыл 26 лет до своей смерти в 1800 году.

Картина «Допрос Салавата Юлаева»

17 марта 1775 года российская императрица Екатерина II объявила манифест, предавший пугачевский бунт «на вечное забвение и глубокое молчание». Родные деревни сподвижников Пугачева уничтожались карателями, среди них были Текеево и Азналино. Были переименованы все места, связанные с этими событиями, река Яик переименовалась в Урал. Восстание Пугачёва стало последним массовым крестьянским и казацким восстанием в России вплоть до начала XX века. Но память о Салавате Юлаеве у башкирского народа вырвать не удалось.

Семья и дети

Башкирский и русский фольклор, а также предания иных уральских народов по-разному рассказывают о личной жизни батыра. Согласно одним источникам, у него за всю жизнь были только две жены. Даже называют имена — Зулейха и Амина. Другие мифы утверждают, что возлюбленных и жен у него было куда больше.

Например, сохранились некие документы, в которых говорится о трех женах. И всех схватили вместе с детьми от Юлаева еще до его ареста.

В других преданиях сказано, что в числе его возлюбленных была русская девушка — якобы он нашел ее в ходе восстания . От этой красавицы у него родился сын. Вместе с тем распространена гипотеза о том, что у него были жены иных национальностей — чувашки, калмычки, татарки. Исследователи полагают, что все эти рассказы зародились из-за того, что другие народы так выражали симпатию повстанцу.

Примечания

1. ↑
2. . Дата обращения: 1 октября 2019.
3. ↑ . www.hrono.ru. Дата обращения: 21 ноября 2017.
4. . www.ulaev-salavat.narod.ru. Дата обращения: 21 ноября 2017.
5. 2 аршина 4,5 вершка = 1,622425 метра
6. Крестьянская война в России в 1773—1775 годах: восстание Пугачева, Том 2 // Мавродин В. В., Изд-во Ленинградского университета, 1966
7. Русскій вѣстникъ. — Т. 167. — М., 1883. — С. 702.
8. Дубровинъ Н. Ө. Пугачевъ и его сообщники: эпизодъ изъ исторіи царствованія императрицы Екатерины II, 1773—1774 гг. — СПб., 1884. — С. 203.
9. Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башкирии. Сборник документов. — Уфа, 1975. — С. 231.
10. Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башкирии: сборник документов. — Уфа: Башкирское книжное издательство, 1975. — С. 248.
11. Салават Юлаев. Стихи и песни. Уфа, Башгосиздат, 1952. Перевод Вл. Филова
12. Всего известно 14 таких документов: указы, инструкции, приказы, письма и т. д. Часть выполнена на русском языке. Вопрос о языке другой части документов является дискуссионным. Часть исследователей считает, что она выполнена на языке тюрки, а другая часть считает возможным обозначить эту письменность как татарскую. См. например Алишев С. Х. Документы повстанцев Крестьянской войны 1773—1775 годов на татарском языке // Советские архивы, № 5, 1973
13. ↑ Башкирские исторические предания и легенды // Фануза Надршина, Уфа, Китап, 2015. — 528 с
14. Идея свободы в жизни и творчестве Салавата Юлаева // Ильдус Илишев, Институт истории, языка и литературы УНЦ РАН, 2004
15. . Дата обращения: 2 октября 2018.
16. Харисов А. И. Литературное наследие башкирского народа. — Уфа: Башкирское книжное изд-во, 1973. — С. 115.
17. Слово о Салавате // В. Сидоров. — Уфа: Гилем, 2004. — 168 с.
18. ↑ Сын Юлая Салават / Мирас Идельбаев. — Китап, 2004. — 218 с.
19. ↑
20. ↑ Большая советская энциклопедия, Том 46. Статья «Цензура в России» // Введенский Б. А. 1957
21. Пушкин А. С. Сочинения. — Т. 6. — СПб., 1887. — С. 53.
22. ↑ Малоизученные источники по истории Башкирии: Сборник научных трудов. // Уфа: БФАН СССР, 1986. — 168 с.
23. Башкирия в русской литературе. — Т. 2. // Уфа, 1990. — 432 с.
24. История башкирских родов. — Т. 23. // Салават Хамидуллин, Российская академия наук, Уфимский научный центр, Институт истории языка и культуры. — Уфа, 2017.
25. Был героем Салават. // Сидоров В. В., Китап, 2003.
26. История СССР, Выпуски 4—6 // Изд-во Академии наук СССР, 1974.
27. История литературы Урала. Конец XIV—XVIII в. — М., 2012. — C. 106.
28. Иванов А. В. Хребет России. — СПб.: Издательская группа «Азбука-классика», 2010. — С. 112. — ISBN 978-5-9985-0405-1
29. . История и Культура Башкортостана. Дата обращения: 21 ноября 2017.
30. . Новости Челябинска. Дата обращения: 21 ноября 2017.
31. . Уфа. Дата обращения: 21 ноября 2017.
32. . vatandash.ru. Дата обращения: 20 января 2019.
33. . bashenc.online (1 октября 2019). Дата обращения: 30 ноября 2022.

Память

Герб Республики Башкортостан

Арслан Мубаряков в роли Салавата Юлаева. Кадр из кинофильма «Салават Юлаев» (1940)

Салават Юлаев является символом современного Башкортостана. Создан и действует Музей Салавата Юлаева в родных местах Салавата — в селе Малояз Салаватского района Республики Башкортостан; филиал музея расположен в селе Алькино. Издана энциклопедия «Салават Юлаев: энциклопедия»

Именем Салавата Юлаева названы:

• город Салават в Башкортостане
• Салаватский район в Башкортостане
• хоккейный клуб «Салават Юлаев»
• ледовый дворец спорта в Уфе
• улицы и проспекты Салавата Юлаева во многих городах России, Украины, Казахстана и в Палдиски (Эстония)

Салавату Юлаеву посвящены:

• опера «Салават Юлаев» (1955)
• балет «Горный орёл» («Урал бөркөтө», 1959)
• фильм «Салават Юлаев» (1941).

В Республике Башкортостан учреждены:

• орден Салавата Юлаева
• Государственная премия имени Салавата Юлаева за лучшие произведения в области литературы, искусства и архитектуры (с 1967 г.).

Памятники:

• Первый в республике памятник-бюст Салавату работы Т. П. Нечаевой установлен под открытым небом в его родных местах — в Салаватском районе в 1952 году.
• В 1989 году похожий памятник-бюст из кованой меди был установлен в эстонском городе Палдиски.
• Памятник Салавату Юлаеву (Уфа, 17 ноября 1967, скульптор — С. Д. Тавасиева). Памятника изображен на гербе Башкортостана.
• Копия памятника в санатории Увильды в Аргаяшском районе Челябинской области (2005).
• Памятники-бюсты установлены в гг. Салават, Сибай, Баймак, с. Аскарово.
• В Красноуфимске на улице Салавата Юлаева (28 июня 2008).

Другое:

Именем «Салават Юлаев» назван двухпалубный теплоход

• «Салават» — газета Башкирской отдельной кавалерийской дивизии (1919—1920).
• В годы Великой Отечественной войны имя Салавата Юлаева носили: 1292-й Башкирский истребительно-противотанковый артиллерийский полк имени Салавата Юлаева, бронепоезд и другие подразделения.
• Образ Салавата Юлаева увековечен в башкирском и русском народном творчестве, в произведениях русских, башкирских, татарских, казахских, чувашских, удмуртских и марийских писателей.
• Дни Салавата Юлаева (11-12 июня) — ежегодный праздник, посвященный Дню России, Дням Салавата Юлаева, Дню города
• Салауат йыйыны — ежегодный республиканский фольклорный праздник.
• «Салават Юлаев» — двухпалубный теплоход.
• Сабля Салавата Юлаева — в музее Салавата Юлаева в Малоязе хранится копия сабли без ножен, длиной 96 см, шириной 3 см, вогнутая. Ручка из жёлтой меди с изображением головы льва и украшениями из мелких камней. На лезвии несколько потухшая надпись на арабском языке, которую ученым не удалось расшифровать.
• «Салават Юлаев» — партийная кличка никарагуанского революционера, члена социалистической партии Лопеса Аугусто.

В массовой культуре

Образ Салавата Юлаева в башкирской культуре, по сути, то же, что в русской — . Эта фигура давно уже стала легендой. Несмотря на короткий срок участия в военных действиях и каторгу до конца жизни, он повлиял на нынешнюю башкирскую культуру.

В народных представлениях его часто ассоциируют с другим легендарным персонажем эпоса — Урал-батыром. В разное время Юлаева сравнивали с имамом  — речь о творчестве таких авторов, как ,  и иные народные поэты. Но еще задолго до них идею о схожести образов выдвинул Руф Игнатьев — в XIX веке он проанализировал ряд былин и песен о Юлаеве и решил, что он был неким божьим посланником наподобие Шамиля.

Этому башкирскому герою посвящена опера авторства поэта Баязита Бикбая и композитора . А также о нем рассказывает упомянутая выше кинокартина режиссера Якова Протазанова.

Любители спорта также прекрасно знают имя Юлаева — оно присвоено уфимскому хоккейному клубу

В Башкирии есть орден Салавата Юлаева — третий по важности в регионе

Где и когда родился Салават Юлаев?

Салават Юлаев родился 5 (16 — по григорианскому календарю) июня 1754 года (иногда называется другая дата — 1752 г.) в деревне Текеево (по другим источникам — Тикеево, Текоево, Такаево) Шайтан-Кудейской волости Стерлитамакского уезда Сибирской дороги Уфимской провинции Оренбургской губернии.

Бюст Салавата Юлаева в селе Малояз, Салаватский Район Республики Башкортостана. Скульптор Т. П. Нечаева.

К сожалению, родовое гнездо Салавата было сожжено царскими войсками еще в XVIII веке, но место нахождения деревни известно: неподалеку от деревни Алькино на территории Салаватского района Республики Башкортостан установлена памятная стела. Перейти на страницу «Родина героя».

Как выглядел Салават Юлаев?

О внешности национального героя Башкирии мы можем судить лишь по кратким описаниям в исторических документах. Например, в именной описи Уфимской провинциальной канцелярии от 2 октября 1775 года указано, что Салават Юлаев ростом в два аршина и четыре с половиной вершка, что равно 162 — 164 сантиметрам. Цвет волос и глаз — черный.

Прижизненных портретов Салавата нет и, скорее всего, никогда и не было. Мусульманская традиция того времени не поощряла создание изображений людей в каком-либо виде. Маловероятно также, что портрет повстанца мог быть написан художником-любителем того времени, например, из ставки Пугачева или участником допроса Салавата. Все-таки Салават не был единственным «бригадиром» Пугачева. А вот портреты самого «императора Петра III», написанные художниками с натуры, существуют ().

Репродукция картины Г. Мустафина «Салават Юлаев». 

Все образы башкирского героя Салавата Юлаева — это вольная трактовка и фантазия художников, литераторов и кинематографистов. Даже самые яркие и выдающиеся его портреты условны и не могут претендовать на истину. Внешность Салавата останется загадкой навсегда.

Портрет Салавата Юлаева. Художник — Ф. Ф. Ислахов.

Вероятнее всего, Салават имел типично азиатскую, башкирскую внешность. Был коренаст и приземист. Его участие в конных баталиях говорит в пользу той версии, что герой был хорошо развит физически, имел сильные руки и ноги.

Можно также предположить, что внешность героя вряд ли вызывала умиление и радость у современников, скорее, наоборот: страх и трепет. В столь юном возрасте бригадирами и доверенными лицами Пугачева мог стать, скажем так, лишь суровый на вид человек, не иначе. Но это, опять же, наши версии и предположения.

Образ Салавата в фильме 1940-го года «Салават Юлаев» (режиссер — Яков Протазанов) создал блестящий башкирский актер Арслан Мубаряков. 

Советская пропаганда

Распространено мнение, что образ героя прикрепился к Юлаеву только за счет пропаганды советских деятелей. Но если вникнуть в вопрос, становится очевидно: советская пропаганда не раздувала значимость его фигуры на пустом месте, напротив, помогла массам лучше узнать или даже впервые услышать о таком человеке.

Теперь историю его жизни преподают в школах, причем не только в башкирских и вообще российских, но и в той же Эстонии и пр. А сами башкиры всегда знали и помнили об этом герое, передавая память о нем из поколения в поколение.

Сложно ответить, кем на самом деле был Салават Юлаев. В царской России после повеления  о нем, как и о Пугачеве, вообще старались не упоминать, а если и говорили, то как о злодее и воре. В советский период его стали воспринимать в положительном ключе — как героического революционера. С наступлением либеральных 1990-х пытались преподнести его в качестве обыкновенного разбойника. В любом случае этот человек давно стал частью истории, поэтому о нем стоит помнить.

Источник – https://24smi-org.turbopages.org/24smi.org/s/facts/307842-salavat-iulaev-voin-buntar-poet-mify-legendy-i-fak.html

В Континентальной хоккейной лиге

После усиления команды защитником Дмитрием Калининым и нападающими Сергеем Зиновьевым, Виктором Козловым, Патриком Торесеном и Петром Счастливым клуб в третий раз подряд выиграл регулярный чемпионат, став обладателем новоучрежденного Кубка Континента. В сезоне 2010/11 главным тренером «уфимцев» был поставлен Сергей Михалев, под началом которого «зеленым» удалось повторно завоевать Кубок Открытия. Однако в регулярном чемпионате клуб выступал очень нестабильно, что послужило причиной очередной смены главного тренера. К тому же сезон 2012/13 «Салавату Юлаеву» пришлось играть без главного бомбардира последних лет – Александра Радулова, покинувшего команду в межсезонье. В итоге клуб завершил регулярный чемпионат 5-м местом. Зато в следующем сезоне уфимскую команду ждал успех: она заняла итоговое третье место КХЛ и заполучила первые в своей истории серебряные медали чемпионата России. Далее вновь последовала потеря ключевых игроков, смена руководства и серия неудач. В сезоне 2017/18 «Салават Юлаев» впервые с 2010 г. выиграл дивизион Чернышева. В 2022-ом команду покинули легендарные финны и другие игроки, произошли изменения в тренерском штабе. В клубе появились Райан Мерфи, Джошуа Хо-Санг, Александр Хмелевский, Иван Дроздов, Станислав Бочаров, Андрей Кареев, Евгений Тимкин, Илья Ежов. «Уфимцы» разместились на втором месте на востоке.

Участие в восстании

Когда самозванец стал организатором восстания и вступил в Крестьянскую войну, его последователи агитировали башкирские войска. В ходе восстания 10.11.1773 он возглавил отряд в тысячу двести конников, который стал на сторону Петра Третьего.Парень и его отец поверили в то, что Пугачев – царь, а его указы о земле и вере для башкиров законны. При допросах Салават утверждал, что слышал о том, что царь – не настоящий, но не поверил в это.

С ноября по декабрь парень принимал участие в боях, был ранен и получил полковничий чин. Месяц в обучающем лагере помог парню подтянуться по  военной науке и идеологической части. В начале 1774 года Юлаев служил в северо-восточной части страны, возглавлял интернациональный отряд, в его конницу входило восемьсот человек. К началу весны тридцатилетний парень считался известным военачальником, а его войска уже штурмовали Кунгур и Западный Урал.После поражения молодой военный стал пополнять войско Пугачева, которое наступало на Магнитную крепость. В войско Салавата входило 4 000 человек, а его главным противником стал Михельсон. После сражения под Осой Юлаева направили в Уфу, поскольку он был ранен, а позднее стал формировать войско и контролировать участок между  Екатеринбургом и Уфой. В августе бунтовщики старались взять штурмом город Уфу, но атака была отбита правительственными силами.В сентябре войска Пугачева были разбиты, а самозванец был пленен. Усмирять Салавата из Уфы послали отряд И.К. Рылеева, который уже два раза разбивал войско бунтовщиков. Победить Юлаева получилось лишь 25.11.1774 года, когда бунтовщиков разбили в горах Каратау и взяли в плен отца с сыном.

Пугачевский бунт

История жизни и славы Салавата Юлаева неразрывно связана с трагическими событиями конца XVIII века и именем Емельяна Пугачева. В 1773 году на Урале вспыхнул крестьянский бунт под предводительством этого авантюриста, преступника и самозванца, умело воспользовавшегося безграмотностью народов Урала и Поволжья и их надеждами на лучшую жизнь.

Подлинное изображение бунтовщика и обманщика Емельки Пугачева. Портрет сделан в месте его содержания — в Московском остроге.

Емельян Пугачев, представившийся простому люду «чудом спасшимся царем-освободителем Петром III», щедро раздавал «блага» всем, кто примкнул к его отрядам: вечную вольность, жалование из государевой казны, землю, освобождение от налогов и рекрутских наборов и прочее (отражены в его Манифесте от 31 июля 1774 года). И люди ему верили. По некоторым данным, в Крестьянское восстание 1773 — 1775 годов были вовлечены свыше 1 млн человек на Урале и в Поволжье.

Участие башкир и Салавата Юлаева в восстании под знаменами Пугачева — это, в первую очередь, борьба за собственные интересы, свою землю, знак протеста против различных притеснений и обмана, шедшего со стороны царских властей и заводчиков на протяжении многих десятилетий. Примечательно, что когда войска Пугачева в июле 1774 года направились в центральную часть России, на Москву, башкирские отряды предпочли остаться на родине, в Башкирии, и продолжать борьбу за свою землю. Подробнее о причинах восстания и ходе повстанческой борьбы.

Внимание! При копировании материалов с сайта «Салават Юлаев. Биография и творчество башкирского национального героя» ставится ссылка на первоисточник