Преобразование мужского монастыря в женский (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Новая страница в жизни монастыря открылась, когда десятилетие спустя распоряжением Святейшего синода он был преобразован в женскую обитель. Произошло это событие в июне 1785 года. Принято считать, что подвигло синодальных чиновников к такому решению ходатайство, направленное в Санкт-Петербург войсковым старшиной А. И. Иловайским, имевшим там немалые связи.

Так оно было или нет – доподлинно не известно, но только вскоре в кельях, оставленных прежними насельниками, разместились сорок девиц из находившейся неподалёку Сиротинской станицы, составлявших там женскую православную общину. Все они пожелали отказаться от образа жизни, приличествующего их полу, и навсегда затвориться от мира в стенах обители. Первой их настоятельницей стала родная сестра войскового старшины Мария Карпова, а духовником — семидесятилетний дьякон отец Василий (Михайлов).

Достопримечательности[править]

• Музей истории Усть-Медведицкого казачества. История Серафимовича развивалась параллельно с историей казачества. Город — столица шестого казачьего корпуса Войска Донского, поэтому в музее представлены четыре тематические выставки: «Природа родного края»; «Жизнь и быт усть-медведицких казаков в конце XIX и начале XX века»; «Донцы XX века»; «Зал Воинской Славы».
• Церковь Воскресения Христова. Первая каменная постройка на въезде в Усть-Медведицкую станицу. Освящена в 1787 году. На протяжении XIX века здание неоднократно перестраивалась. В 1970-е годы обновили колокольню.

• Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1896 году — подворье Усть-Медведицкого монастыря, в стиле эклектики. Фасады украшены зубчатыми фризами и архивольтами над овальными окнами. Венец храма — сферический купол изумрудного цвета с золотыми вставками и крестом.
• Памятник «Журавли». Открыт в 2017 году в преддверии празднования 75-ой годовщины Победы в Великой Отечественной войне. Памятники установлены на возвышенности, где в  — 1943 годах располагались позиции советских войск. Композиция: стела, состоящая из трёх каменных секций, объединённых бронзовыми барельефами с датами Великой Отечественной войны и портретами солдат. Рядом три металлические стелы в виде штыков, на которых скульптуры летящих журавлей — олицетворение павших героев.
• Памятник Козьме Фирсовичу Крючкову. Донской казак и участник Первой мировой войны. В июле 1914 года он с тремя товарищами отразил атаку 27 немцев. За доблесть и отвагу, проявленные в бою, первым из казаков удостоился Георгиевского Креста. Памятник установлен в 2014 году, в честь 100-летия со дня начала Первой мировой войны .

Братская могила советских солдат, павших в Сталинградской битве. В июле 1942 года на подступе к Серафимовичу проходили ожесточённые бои. Считается, что на Донских буграх лежит семь советских дивизий, а степь — огромная братская могила. С 1942 по 1943 год на окраине Серафимовича создавались братские могилы. В конце 1950-го года были обнаружены останки 36 неизвестных солдат, из них опознали шестерых. В 1958 году над братской могилой установили стелу.

Достопримечательности

Монастырские пещеры

10 июля 1874 года, в день памяти святого Антония Печерского, игумения Арсения начала рыть пещеры. Пещеры, которые игумения рыла по ночам, изображают последние дни земной жизни Спасителя, его Крестный путь, а также путь Божией Матери к Голгофе. Главный ход пещер назван самой игуменией «Крестным путём Спасителя», другая часть пещер (она идет вокруг главного) — «Страстным путём Божией Матери». Пещеры игумения Арсения рыла с духовными дочерьми — монахинями Никодимой, Агнией и Викториной. В пещерах Арсения намеревалась создать пещерный храм, но не успела. В 30-х годах XX века пещеры были засыпаны, но через сорок лет местные жители раскопали заваленные входы.

Существует иная версия возникновения пещер. Пещеры были вырыты задолго до игуменьи Арсении. Место для строительства храма Казанской иконы Божией Матери было выбрано над входом в пещеры. Игумения Арсения укрепляла своды, стены и кирпичный пол пещер.

Вход в пещеры расположен в притворе церкви Арсения Великого (нижней части Храма Казанской иконы Божией Матери), общая длина их около 165 метров. Паломников допускают только в основной ход в пределах примерно 50 метров. Температура в пещерах зимой и летом примерно плюс 8 градусов.

Камень

Главной святыней подземных ходов является каменная плита, на котором оставлены отпечатки рук и ног игумении Арсении. По преданию, игуменья Арсения молилась на нём, и ей явилась Матерь Божья. Монахини монастыря настаивают на том, что на камне отпечатки рук и ног оставила Богородица. Город Серафимович расположен вдали от федеральных трасс и крупных городов. Несмотря на это, вера в чудодейственные силы земного свидетельства присутствия Матери Божьей — каменной плиты, привлекают в монастырь большой поток паломников.

Арка-звонница

На этом месте, тогда ещё в мужском монастыре, стоял каменный храм с середины 18-го века. В 1934 году он был взорван и осталась только арка. Игумения Георгия решила переделать оставшуюся арку под звонницу.

Могила семи святых монахинь

В 2014 году в монастырь перезахоронены с городского кладбища города Серафимовича останков семерых монахинь — Анимаиды, Афанасии, Варсонофии, Евфалии, Евфрасии, Надежды, Раисы. Эти монахини жили в монастыре до 1928 года.

Источник

Существовал ещё при игумении Августе. Остался фрагмент лестницы к источнику, которая была построена около 1830 года.

Арка-звонница

Население[править]

В 1898 году численность населения составляла 15999 человек; коренных казаков — 14874 (7189 мужчин и 7685 женщин), приезжих — 1125 (590 мужчин и 535 женщин).

В январе 2019 года город Серафимович занимал 969 место из 1117 городов России по численности населения.

По данным Всероссийской переписи населения 2020 года, на 1 октября 2021 года по численности населения — 960 место из 1120 городов Российской Федерации. Численность населения на 2023 год составляла 8,6 тысяч человек.

0
0
На 1 января 2016 года по численности населения город находился на 970 месте из 1112городов Российской Федерации

Численность населения остаётся практически неизменной на протяжении последних 55-и лет с незначительной тенденцией к снижению численности населения. С 2010 года до 2023 года численность населения уменьшилась с 9368 человек до 8633 человек.

Примечания[править]

Шаблон:Населённые пункты Серафимовичского района
Шаблон:Усть-Медведицкий округ
Шаблон:Населённые пункты на Медведице

Восстановление

В начале 90-х г.г. XX столетия Священный Синод учредил отдельную епархию Волгоградской области поставив главой её архиепископа Германа. По его прошению Русская Православная Церковь постановила открыть мужскую обитель в 1991 г.

1992 г. стал началом возрождения духовного комплекса. Первыми обитателями были три иеромонаха, старший из них Савин (Аганин), а также иеродьякон, монах, несколько послушников. Они отремонтировали крышу, восстановили перекрытия между верхней и нижней частями здания.

Были убраны остатки оборудования электростанции, осуществлены хозяйственные мероприятия, реконструированы пещеры, а также благоустроена домовая церковь, возведён дом игумена, где обустроили трапезную.

Женский монастырь города Серафимович в августе 2001 г. принял женскую общину под руководством матушки Георгии (Боровик). Эта довольно большая группа прибыла в Волгоградскую область из Украины. Мужской монастырь обратно стал женским в июле следующего года.

Состоялось освящение, а также открытие собора Казанской Божьей Матери 9 сентября 2012 г. Его реставрировали больше 20 лет. В 2002 г. восстановили нижнюю церковь преподобного Арсения Великого. С 2004 по 2014 г. возвели храм Преображения Господня, выстроили часовню в честь преподобного Серафима Саровского.

Каменная плита

В одной из пещер монахини обнаружили необычный камень, на котором есть отпечатки женских рук и коленей. Первая легенда рассказывает что следы оставила матушка Арсения. Поверхность камня расплавилась от её горячей молитвы. По мнению обитательниц монастыря, они принадлежат самой Богородице.

Советские учёные в 70-е годы исследовали камень. Их выводы оказались неожиданными. Вмятины на поверхности действительно оплавлены. Также им не удалось определить химический состав плиты. Как будто она имеет внеземное происхождение.

Считается, что каменная плита обладает целительными свойствами. Каждый, кто прикоснётся к ней губами или лбом с искренней верой, надеждой, молитвой получит избавление от болезни. Особенно помогает она женщинам страдающим бесплодием.

Судьба после революции

После октябрьских событий обитель просуществовала до 1928 г. Затем её закрыли. Несколько монахинь репрессировали. Как вспоминала учительница Полякова Тамара Владимировна – оставшиеся насельницы смогли организовать «сельскую коммуну», купить дом. Там они жили, молились, зарабатывали, чтобы прокормиться.

Сначала на территории обители разместилось 400 воспитанников детской колонии. Позже здесь находился штаб генерала Ватутина в период Великой Отечественной войны (1942 – 1943 г.). Серафимович (женский монастырь Волгоградской области получил серьёзные повреждения во время тяжёлых боёв) был значительно разрушен в Сталинградских сражениях.

За годы советской власти в Казанском соборе располагался пионерский лагерь, склад хранения зерна, была птицефабрика. Позднее там обустроили электростанцию, которую демонтировали самым варварским способом к концу 60-х. Уникальное строение взорвали, сохранились только стены, а также мраморные колонны здания.     

Святыня монастыря — чудотворный камень Девы Марии

Большинство паломников приезжают сюда, чтобы лицезреть чудотворный камень Пречистой Девы. Он представляет собой твердую монолитную плиту прямоугольной формы, на которой отпечатались следы женских коленей и ладоней.

Одна из легенд гласит, что отпечатки на камне принадлежать игуменьи Арсении, получившей реликвию с небес после горячей молитвы к Деве Марии.

Мироточащий камень Богородицы

В 70-е годы XX столетия отечественные ученые проводили исследования этой монолитной глыбы. Выяснилось, что каменная порода под следами будто бы запеклась, минералы здесь находятся более плотно, чем на краях плиты. К тому же ученые не смогли определить породу камня, они утверждали: наука не знает подобных минералов на нашей планете.

После того как в окрестностях распространился слух о чудотворных эффектах камня Богородицы, монахини несколько раз пытались вынести эту монолитную плиту из пещеры на поверхность. Однако реликвия не желала покидать своего укромного места, и у инокинь не получалась вытащить его на свет.

Интересно, что его находили в разных местах подземелья, будто бы он самолично разгуливал по катакомбам.

На заметку! Камень часто выделяет чудотворное миро, на нем проводят ритуалы освящения православной атрибутики. Монолитная плита избавляет от бесплодия и множества различных недугов.

Состояние

«Усть-Медведицкое ожерелье» включает в себя три православных храма с уникальной архитектурой и своей историей, расположенных на территории г. Серафимович. Каждый объект готов к приему гостей.

Ведет свою работу МКУК «Серафимовичский районный литературно-краеведческий музей», который состоит из четырех отдельно стоящих зданий: мемориальный дом-музей писателя А. С. Серафимовича-памятник федерального значения, музей истории станицы Усть-Медведицкой, выставочный зал «Казачья картинная галерея» и музей истории Окружной станицы-Усть-Медведицкой.

Сотрудниками музея разработан туристический маршрут «Усть-Медведицкое ожерелье», который познакомит туристов с удивительной историей становления и возрождения православных храмов, чудесах исцеления тела и души, а также познакомит с историей и культурой донского казачества.

Когда начинается служба в храмах Серафимовича

Чтобы узнать, во сколько открывается церковь, нужно обратиться в лавку, торгующую церковными принадлежностями (свечами, иконами, крестиками, книгами и пр.). Также эту информацию можно получить от прихожан, регулярно посещающих религиозное заведение, или прочитать расписание на официальном сайте либо на табличке, которую часто размещают на территории храмового комплекса.

Утренняя служба

Посещать церковь Серафимовича можно в любое время, исходя из графика ее работы. Если вы планируете прийти с утра, заранее уточните, какое время отведено для исповеди. Довольно часто на исповедь отводится время до начала богослужения (где-то за полчаса). В большинстве храмах таинство исповеди приходится на вечер субботнего богослужения, а в воскресенье служится Литургия. Поэтому желающие причаститься должны прийти на вечернее богослужение в субботу.

Начало утренней службы в большинстве храмов — 07:00 — 07:30 утра. Ворота храма для прихожан открываются за 10-15 мин. до службы. Богослужение утреннего хода включает в себя утреню, первый, третий, шестой час, причастие и проповедь священника.

Исключение составляет светлый день Пасхи, когда утреннее богослужение может быть проведено значительно раньше (в 04:00, 05:00 часов). Накануне Пасхи двери храмов открывают в 22:00 или в 23:00 часа, чтобы прихожане вместе со священнослужителями могли ликовать «Христос Воскресе!» в момент наступления полночи и получать благословение с окончанием Великого поста.

Вечерняя служба

16:00 часов — это время, когда начинается вечерняя служба в церкви. Время может меняться в соответствии с церковными праздниками и Правилами проведения богослужений, администрированием которых занимается настоятель храма.

На нашем сайте можно узнать, во сколько начинается служба сегодня в храме. Для этого в списке выше выберите название храма Серафимовича. Если церковь сельская, то здесь богослужение проводится не каждый день, а только по престольным праздникам. За подробной информацией лучше обращаться к священнику (настоятелю) церкви.

Точное время, во сколько начинается вечерняя служба, указывается на сайте религиозного заведения. На время проведения могут повлиять такие факторы, как:

• Время года. В зимнее время быстро темнеет из-за короткого светового дня, поэтому вечернюю службу переносят на более ранний срок. В летнее время служба проводится, начиная с 16:00 часов и позже.
• Часовой пояс. Некоторые приходы идут навстречу прихожанам, которые проживают в холодных регионах страны, в районах Крайнего Севера. Здесь сильно холодает после захода солнца, и в погожие дни температура снижается до -20°С.
• Особенность прихода. Городские храмы проводят намного больше служб, чем сельские.
• Наступление великих церковных праздников, к которым относится Пасха, Рождество Христово, Крещение Господня и т.д. В храмах проходят службы в разное время: и в полночь, и рано утром (в 05:00 часов).

История обители

Своё название монастырский комплекс получил от Усть-Медведицкой казачьей станицы, расположенной рядом с обителью. В 1933 г. её переименовали в г. Серафимович в честь известного советского писателя, жившего и работавшего здесь.

Священнослужители смогли освятить монастырский храм Преображения Господня лишь спустя 5 лет (1670 г.). Строил первый святой комплекс игумен Исайя с тремя старцами. Их имена – Кирилл, Иосиф, Корнилий. Сохранилось предание о С. Разине угрожавшем разорить мужскую обитель. Поднялась буря, он не смог перебраться через реку. Утром атаман раскаялся, одарив монастырь украшениями и деньгами.

Пасхальной ночью 1752 г. разлитый Дон размыл берег. Половодье значительно разрушило храм, он полностью «сполз» в реку. Монахи приняли решение перенести комплекс на более высокое место. К началу 1759 г. его отстроили вновь. Мужской монастырь стал женским в 1785 г. благодаря помощи казачьего атамана Алексея Ивановича Иловайского.

Епископ Воронежский Тихон III назначил дьякона Михайлова В. управлять духовной жизнью монахинь. Монастырь просуществовал всего три года. Императрица Екатерина II своим указом от 1788 г. закрыла несколько обителей относящихся к Воронежской епархии. Среди них оказалась Усть-Медведицкая.

Её открыли вновь как женский монастырь спустя десять лет (1 октября 1798 г.) для приема вдов и осиротевших девочек. Им руководила всё та же М. А. Карпова. В 1827 году после того как она скончалась, женскую обитель возглавила игуменья Августа.

Под её началом обитель находилась восемь лет, и было отмечено весьма важным новшеством: монастырь стал принимать на воспитание маленьких дочерей местных казаков. 1835 год стал печальным для обители. Умерла настоятельница Августа. Игуменство приняла Афанасия. Именно в это время Святейший синод решил обновить положение об Усть-Медведицком монастыре (оно выпущено в 1798).

Новое издание не включало некоторые позиции обеспечивающие монастырю государственное содержание. Заступился за сестёр архиепископ Игнатий, руководивший в те годы епархией. Он лично составил и передал прошение на имя царя. Николай I распорядился восстановить насельниц в их правах.

После кончины наставницы Афанасии в 1847 г. игуменствовала казначея Версавия. Во время её управления была построена двухэтажная трапезная, увеличилось число монахинь (от 17 до 32 сестёр). 21 ноября 1863 г. она умерла.

Монастырь достиг своей лучшей поры в период правления пятой настоятельницы матушки Арсении (в мире – Анны). Она происходила из богатого, знатного рода донского помещика Себрякова Михаила Васильевича, получила хорошее образование.

Серафимович — женский монастырь в Волгоградской области. Он имеет богатую историю.

Когда дочери исполнилось 17 лет, по желанию Анны отец привёз её в тогда ещё бедную обитель 30 декабря 1850 г. Девушка отличалась красотой, умом, добрым нравом, трудолюбием. Спустя 4 года она приняла постриг. Нарекли её именем Арсения.

За время руководства матери Арсении монастырь превратился в настоящий духовный центр. Открыта школа для обучения девочек и монахинь грамоте. Устроена библиотека, студия живописи. Отстроены дома для священнослужителей, новые корпуса в два этажа для монахинь, хозяйственные строения. Обновлено подворье монастыря. За территорией комплекса построена гостиница для паломников.

В 1867 г создано женское училище, где могли получить четырёхлетнее образование девочки разных социальных сословий. Оно было бесплатное. В нём преподавали Закон Божий, русский, церковнославянский язык, арифметику, историю Руси, географию. Работало образовательное заведение до 1918 г.

Игуменья Арсения написала несколько больших икон. До сегодняшних дней сохранилась одна из них – «Плащаница Спасителя». По ходатайству игуменьи Арсении в 1871 г. архиепископ Платон дал разрешение на постройку Казанского храма.

Здание собора проектировал известный столичный архитектор Горностаев Иван Иванович. Строительные работы начались в 1874 г. Возведение верхней части храма закончено летом 1885 г. Собор освящён 8 сентября этого же года, а на 15-й день придел святых апостолов Петра и Павла.

Настоятельница Монастыря

Матушка игумения

Первым настоятелем мужского монастыря был игумен Исаий. Наибольшего расцвета монастырь достиг, когда когда стал женским, и настоятельницей была назначена Игуменья Арсения, в миру Анна, из старейшего род Себряковых. Отец её, помещик Михаил Васильевич Себряков, был штаб-ротмистром, являлся казначеем Донского Войска, был на хорошем счету у Екатерины II. В 1850 году в 17 лет Анна Себрякова поступила в Усть-Медведицкий монастырь, в 1864 году возглавила его. 3 января 1864 года монахиня Арсения возведена в сан игумении. Присвоил сан архиепископ Иоанн Доброзраков. Большой вклад внесла игумения в просветительскую деятельность, занималась благотворительностью. При монастыре было открыто училище для молодых послушниц. Они становились преподавателями в училище. Игумения Арсения и священники монастыря тоже были преподавателями. Возведён Казанский собор во имя преподобного Арсения Великого. Собор освящён 8 сентября 1885 года. Был заново отделан старый Преображенский храм, пристроен тёплый придел в честь Владимирской иконы Божией Матери и преподобного Серафима Саровского чудотворца. Около храма Преображения отстроены двухэтажные с железными крышами корпуса для монахинь, дома для священнослужителей, устроено монастырское подворье в станице Урюпинской с церковью во имя Приснодевы в память спасения Царской семьи 17 октября 1888 года.

Наследие матушки Арсении

Почитать стали игумению после её смерти. В 2018 году вышел сборник писем Арсении. Игумения помогала людям словом, делом. Около 150 рассказов верующих о благодатной помощи и исцеления Арсении. В 2016 году создана комиссия о исследовании чудес игумении (65 случаев исцеления от бесплодия). Игумения Арсения — известная женщина второй половины XIX —XX веков. В 2003 году краеведческий музей переданы вещи Арсении: диванная подушка, вышитая шерстяными нитками, иконы, почтовые карточки с видами Царицына, Спасо- Преображенского монастыря.

Новопрославленная святая

21 октября 2016 года игумения Арсения причислена к лику святых. Это подтверждено Священным Синодом Русской Православной Церкви. 21 июля день памяти Арсении, в день её смерти. Написаны иконы с ликом Арсении для поклонения, одна из них помещена в церкви Спаса Преображения в станице Преображенской Волгоградской области.

Архитектурная композиция

Женский монастырь привлекателен для туристов за счет строений, выполненных в стилистике неповторимого зодчества.

• Главное здание — Казанский собор, созданный по русско-византийским канонам. Храм имеет крестообразную форму, разделен на два яруса. В нижней части расположена построенная в 1888 г. церковь святителя Арсения. Казанский собор привлекателен не только внешним видом, но и интерьером. Внутри стоят изящные колонны, декорированные капителями. Мрамор для их создания привозили из Италии, изготовление проходило в петербуржской мастерского знаменитого русского скульптора А. Баринова. Центральное сооружение имеет просторную площадь и может вместить до 5 тысяч прихожан.
• Преображенский храм создавали в стилистике барокко, уникальной особенностью церкви являются установленные в четыре яруса 33 купола, которые символизируют прожитые Христом годы на земле. Внутренняя часть сводов расписана живописными фресками.33-главый Спасо-Преображенский Храм
• На территории также находятся: колокольня, звонница, часовня С. Саровского, дом игумена, гостиница для паломников. Монастырский надвратный храм освятили в честь Николая Угодника в середине лета 2015 г.
• Большой интерес вызывают местные пещеры. Одна из версий гласит, что к их созданию лично причастна игуменья Арсения, которой помогали несколько монахинь. Работы длились целых 13 лет, настоятельница желала благоустроить подземную церковь, но кончина не позволила довести задуманное до завершения. Общая протяженность катакомб составляет примерно 165 м. Посетителям разрешено продвигаться только до помещения, где храниться камень Богородицы (50 метров). Здесь круглый год одна и та же температура воздуха +8°, вход расположен в церковном притворе нижней части главного собора.
• В монастыре находится грот, который посвящен святой матушке Сусанне, перенесшей страдания ради христианского учения. Вход в этот памятник отчасти засыпан, монахини желают в скором времени восстановить доступ, чтобы проводить экскурсии.
• В 1934 г. советские власти взрывом уничтожили каменную церковь, построенную в XVIII столетии. От разрушения осталась только каменная часть в форме дуги, в новое время этот памятник решили модифицировать под звонницу. Строение оснастили перекладиной и установили здесь семь колоколов.

Интересно! На территории расположен святой источник, которому 200 лет, рядом сохранился фрагмент каменной лестницы 1830 г. Большим почетом также пользуется захоронение семи монахинь, пребывавших в обители до 1928 г.

История

По благословению Патриарха Никона между 1652—1662 годами, начиналось строительство мужского монастыря, которое закончилось в 1665 году. Освящение храма по сложившимся обстоятельствам было совершено в 1670 году.

Первым строителями (настоятелями) монастыря были игумен Исаия, старцы Иосиф, Корнилий и Кирилл.

В 1752 году, в ночь под Пасху, берег был размыт Доном, храм разрушился и сполз в реку. После этого монастырь перенесли в устье балки.

В 1785 году по ходатайству войскового атамана А. И. Иловайского Усть-Медведицкий монастырь был преобразован в женский. В монастырь были переведены 40 девиц, составляющих Сиротинское девичье собрание, под руководством дьякона Сиротинской станицы Василия Михайлова. Первою настоятельницей была назначена вдова войскового старшины Карпова Мария Абрамовна. Последним наставником мужского монастыря был игумен Павлин — усть-хопёрский священник Петр Евтихиев.

В 1871 году игумения Арсения обратилась с прошением к архиепископу Платону о разрешении строительства храма в честь Казанской иконы Божией Матери и получила одобрение. Храм проектировал профессор Санкт-Петербургской академии художеств Иван Горностаев (1821—1874). Строительство храма было окончено летом 1885 года, освящен он был 8 сентября того же года преосвященным Митрофаном. Собор был освящён во имя Казанской иконы Божией Матери, под сводами его, внизу, была создана церковь с алтарём, освящённым во имя преподобного Арсения Великого, а 15 сентября 1885 года был освящён придел в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

Этот храм построен в византийском стиле в форме креста и рассчитан на 5000 человек. Колонны с капителями в Казанском храме изготовлены из мрамора привезённого из Италии и обработанного в Санкт-Петербурге в мастерской Баринова.

В 1928 году монастырь был закрыт, часть монахинь репрессировали. По воспоминаниям учительницы из Котово Тамары Владимировны Поляковой, часть монашек организовало «коммуну». Приобрели добротный домик где молились и зарабатывали на пропитание. Во Вторую Мировую Войну эти монашки попали к немцам, были увезены в Ростовскую область. После войны некоторые вернулись в родные места.

В 1992 году по благословению архиепископа Германа (Тимофеева), вступившего в управление Волгоградской епархией, начинается восстановление монастыря.

В августе 2001 году монастырь был преобразован в женский.

9 сентября 2012 году произошло Великое освящение храма Казанской Божией Матери в праздник 360-летия Усть-Медведицкого Спасо-Преображенского женского монастыря. Открыт верхний храм (верхняя часть Храма Казанской иконы Божией Матери), на реставрацию которого ушло более 20 лет.

Храм Преображения Господня с тридцатью тремя куполами строился заботами игумении Георгии в течение 10 лет и был освящён в 2014 году. Этот храм был задуман как монашеский. В 2014 году была построена часовня в честь святого преподобного Серафима Саровского.

Историческая справка[править]

Первое упоминаниеправить

Упоминание о городе встречается в первой половине XVI века как станица Усть-Медведицкая. Это станица по размерам соответствовала губернскому городу. Расположена от Новочеркасска на расстоянии 391 версты. Усть-Медведицкая относилась к древним станицам в верхней части реки Дон, на территории которой было много оврагов, буераков, холмов. Из-за такого рельефа сложно было организовать строительство дорог, планировку улиц. Но всё-таки главные улицы получились ровные, вымощенные. Станица производила «самое благоприятное впечатление и превосходила многие уездные и некоторые губернские города России». В 1638 году мимо проезжал донской войсковой атаман Михаил Иванович Татаринов. Он получил спешную войсковую грамоту из Азова, сообщающую о скорых сборах казаков, так как надвигалась опасность со стороны крымских и ногайских татар.

Смена местоположенияправить

В 1696 году — шествие царя Петра Алексеевича по Дону мимо Усть-Медведицкой под Азов. В дневнике он сделал запись: «Да прошли реку Медведицу, впала в Дон с левой стороны, да городок Медведица же, стоит на левой стороне». Первое поселение располагалось по левому берегу Дона, но из-за весенних паводков подтапливалось, поэтому было принято решение перенести станицу на правый берег.

Первый переселенец — монах Птахин, в честь которого назван овраг, располагающийся на территории поселения. Дома строились большие, деревянные, украшенные резьбой. Станица отличалась от многих городков уютом: яркие дома, много садов и цветников. Усть-Медведицкая стала самым населённым в области Войска Донского. В его составе: 21 станица и семь волостей (самые крупные из них, с общим населением 107,680 человек, — Михайловка и Даниловка). Земель — 2,452,478 десятин, площадь пашен занимает 527,792 десятины. Округ уступал только Второму Донскому округу

Город в начале XX векаправить

В начале XX века Усть-Медведицкая — окружная станица. Построены две гимназии — мужская и женская, женское Мариинское, реальное, духовное и военно-ремесленное училища. Имеется три мельницы, винокуренный, кожевенный и кирпичный заводы, винные склады, амбулатория, окружная больница на 25 кроватей, аптека, две типографии, водокачка, электростанция и почтовая контора, театр и синематограф (первый на Среднем Дону). В станице большое количество магазинов, лавок, ремесленных мастерских, три клуба — дворянский для офицеров, купеческий и всесословный. Возведены два прихода и три домовые церкви, Усть-Медведицкий женский монастырь второго класса. Создано управление окружного атамана, окружное казначейство и окружная тюрьма, рассчитанная на 80 заключённых. Охрана городка доверена солдатам III военного округа, для которых построены казармы в городе. В 1918 году станица относится к Советской Донской республике, центр — Новочеркасск. В 1933 году по указу властей переведён в статус города Серафимович, в честь советского писателя Александра Серафимовича Серафимовича.