Как добраться

Остров Ольхон занимает центральное положение во всех байкальских туристических маршрутах, поэтому чтобы добраться до знаменитой скалы, самостоятельно прокладывать путь не придется. Из Иркутска до острова можно доехать несколькими способами:

• на собственном автомобиле необходимо следовать чуть более 100 км до п. Баяндай, после чего повернуть к п. Еланцы, доехать до развилки и выбрать направление на поселок МРС, он же Сахюрта, из которого на остров отправляется паром;
• на автобусе — из города до острова регулярно курсируют муниципальные маршруты, но приобретать билеты желательно заранее, так как направление чрезвычайно востребованное;
• на маршрутном такси — как правило, у автовокзала туристов ожидают частные микроавтобусы, которые совершают 2–4 рейса ежедневно.

Так как остров с большой землей не связывает ни один мост, все маршруты прерываются у водной границы. Здесь путешественники пересаживаются на паром или другой водный транспорт. Паром принимает на борт и людей, и автомобили, и всего за 10 минут пересекает узкую, двухкилометровую часть пролива, который носит имя Ольхонских ворот. Зимой вместо парома добраться до острова по льду можно прямо на автомобиле — ледовая дорога работает официально. Паромы причаливают у юго-восточного мыса, откуда до поселка Хужир в центре острова еще порядка 35 километров.

Мыс Шаманский

Одно из самых загадочных мест на Байкале. В давние времена на Айха-Шулун (в переводе с бурятского – страшный камень) проходили шаманские обряды и приносились жертвы. Буряты считают его священным: в одной из пещер мыса похоронен шаман, кроме того, издревле здесь совершались религиозные обряды. 

Когда-то рядом с мысом находилась скала Хобот, которая по поверью местных жителей обладала целебной силой. Тех, кто прошел через сквозную пещеру Хобота ждало исцеление от всех болезней. К сожалению, в начале 20 века скалу взорвали геологи.На мысе ведутся постоянные археологические раскопки, тут обнаружены несколько стоянок бронзового века. У берегов Байкала археологи нашли домашнюю утварь, оружие. Кроме того на скалах Шаманского мыса сохранились рисунки древних людей, так называемые петроглифы – одно из самых загадочных мест на Байкале.

Легенда

Мыс Бурхан и загадочная Шаманка — сакральные места для всех шаманистов. Сказания гласят, что в пещере Шаманки жило божество Байкала, названное Бурханом. Местное население молилось ему, а шаманы задабривали. Долгое время доступ в эту локацию был под жесточайшим табу: посещать священную пещеру могли только шаманы. И согласно преданиям, они не просто посещали ее, а совершали в ней жертвоприношения. Но теперь отважные туристы могут не только приблизиться к ней, но также зайти внутрь и осмотреться.

Особенно строгий запрет касался приближения женщин к святому месту, ведь считалось, что они оскверняют его чистоту. Тем не менее среди современных посетителей Шаманки женщины составляют добрую половину. Легенды, передаваемые из поколения в поколение среди местного населения, предостерегают женщин от посещения утеса, утверждая, что нахождение вблизи Шаманки способно сделать путешественницу бесплодной. В подтверждение легенды нередко приводятся доказательства, что скала «роняет» и сбрасывает своих гостей, и женщин — гораздо чаще, чем мужчин.

Невдалеке от мыса ранее росла роща, в которой в течение многих лет были кремированы и погребены древние шаманы. Это место сохранило свой священный статус для всех шаманских родов. Сегодня на нем высятся 13 столбов сэргэ — ритуальных деревянных стволов. На каждом из них вырезано по три кольца, на которые паломники и туристы привязывают ленточки согласно строгой иерархии:

• верхнее, небесное — для духов;
• среднее, земное — для живых людей;
• нижнее, подземное — для умерших.

Цвет ленты, которую планируют повязать на сэргэ, также строго регламентирован:

• зеленой лентой просят о здоровье и выздоровлении;
• красную выбирают при мольбах о чувствах и любви;
• желтая лента призвана принести ее хозяину богатство;
• синюю берут, чтобы попросить о самом сокровенном и тайном желании;
• белую ленту приносят в качестве благодарности за то, что имеют.

Огненный Богатырь

Самый большой из мысов Ольхона был назван Огненным русскими рыбаками. Найденный в конце XVI века мыс встретил их огромным огненным столбом. Казалось, что он взмывал из вод озера в самое небо и препятствовал тому, чтобы люди ступили на священный берег. Огненные столбы наблюдались на мысе и позднее.

Ученые объяснения их природе пока не нашли. Зато бурятские шаманы уверены, что на мысе обитают духи трех стихий – воздуха, воды и огня. Неслучайно там регулярно проводились шаманские ритуалы, призванные задобрить духов, а старейшины племени приносили на мыс новорожденных младенцев, чтобы те обрели физическую силу, мудрость и долголетие. Вот только среди приносимых младенцев не было ни одной девочки. Да и принести младенца на мыс могли только мужчины.

« «Порываю связь с родными»: зачем в газеты СССР давали такие объявления

ШАМАН-КАМЕНЬ[]

В истоке реки Ангара находится, выступающая по середине реки, скала. В древности местные жители Приангарья наделяли Шаманский камень чудодейственной силой. По древним верованиям, это было место обитания хозяина Ангары — Ама Сагаан нойона. На Шаманском камне проходили особо важные шаманские обряды, здесь давали клятвы и молились, чтобы снять ложное обвинение или отстоять свою честь, сюда на ночь привозили преступника и оставляли его одного над холодным, леденящим потоком, чтобы к утру он сознался в содеянном.

Если к утру вода не забирала его, если он не погибал от страха и студеного дыхания Байкала, его прощали. Свидетельством почитания священного камня является усыпанное монетами дно вокруг Шаманского камня.

Археологические находки[править]

По некоторым данным, первые археологические находки были обнаружены на Шаманском мысу ссыльными поляками при строительстве Кругобайкальского тракта в 1860-е годы. Они обнаруживали скелеты и черепа древних людей. Однако никаких подтверждений этому нет, в связи с отсутствием учёных и желания строителей тракта совершать научные исследования. В дальнейшем, Шаманский мыс изучали известные археологи — П. П. Хороших в 1924 году и А. П. Окладников в 1929. Они заявляли, что находили артефакты, утверждавшие о стоянке древнего человека на Шаманском мысу, но документально они также не были подтверждены.

Полномасштабное изучение археологии Шаманки, как её называют местные жители, началось 13 октября 1962 года. А в 1965 году школьники нашли на мысу части черепа, которые обнаружились при оползне грунта. Они разрушили захоронение, забрав эти артефакты с собой и пополнив ими городской краеведческий музей. Через несколько недель А. В. Тиваненко (будущий историк Восточной Сибири, археолог и краевед), проплывая возле мыса на лодке, обнаружил на дне части скелета человека. Он сообщил об этом археологам, и на берегу, неподалёку от найденного скелета, было обнаружено захоронение времён китойского комплекса неолита (по мнению В. В. Свинина и П. П. Хороших). В могиле было обнаружено множество орудий труда и предметов быта 4517 дней без источника!.

Помимо данного захоронения на Шаманском мысу были найдены ещё 6 археологических памятников, относящихся к разному времени.

Археологические находки

По некоторым данным, первые археологические находки были обнаружены на Шаманском мысу ссыльными поляками при строительстве Кругобайкальского тракта в 60-х гг. XIX века. Они обнаруживали скелеты и черепа древних людей. Однако никаких подтверждений этому нет, в связи с отсутствием ученых и желания строителей тракта совершать научные исследования. В дальнейшем, Шаманский мыс изучали известные ученые-археологи П. П. Хороших в 1924 году и А. П. Окладников в 1929 году. Они заявляли, что находили артефакты, утверждавшие о стоянке древнего человека на Шаманском мысу, но документально они также не были подтверждены. Полномасштабное изучение археологии Шаманки, как её называют местные жители, началось 13 октября 1962 года. В 1965 году школьники нашли на мысу части черепа, которые обнаружились при оползне грунта. Они разрушили захоронение, забрав эти артефакты с собой и пополнив ими городской краеведческий музей. Через несколько недель местный житель Тиваненко, проплывая возле мыса на лодке, обнаружил на дне части скелета человека. Он сообщил об этом археологам, и на берегу, неподалеку от найденного скелета, было обнаружено захоронение времен китойского комплекса неолита (по мнению Свинина и Хороших). В могиле было обнаружено множество орудий труда и предметов быта[источник не указан 200 дней].

Помимо данного захоронения на Шаманском мысу были найдены ещё 6 археологических памятников, относящимся к разному времени.

Описание

Колоритная местность носит несколько имен: Камень-храм, мыс Бурхан, Шаманский или Пещерный мыс. Так все же скала или мыс? С геологической точки зрения это скалистое образование, уходящее в водные просторы, но имеющее с островом Ольхон тоненький перешеек, должно называться мысом островидного типа. Именно его и венчает двухвершинный мраморный природный объект, который известен во всем мире под названием Скала Шаманка.

Скала имеет неоднородный состав пород, в котором преобладает белый мрамор, но также встречаются доломит, известняк с кварцем, а местами — поблескивающий на солнце графит. Красноватый оттенок Шаманке придают поросли лишайника. Высота одного из возвышений — 30 метров, второго — 42 метра. В скале можно обнаружить вход в культовую часть — Шаманскую пещеру. Эта сквозная пещера прокладывает внутри известняковой породы извилистый путь длиной 12 метров.

Именно здесь в период шаманизма проводились религиозные обряды, а в период главенства на местных территориях буддистской веры в пещере был обустроен алтарь Будды. Раньше стены пещеры изобиловали множеством рисунков и наскальных изображений, которые на сегодняшний день оказались полностью утраченными. Но самые внимательные путешественники смогут отыскать на некоторых из камней надписи на санскрите.

Интересно осматривать саму скалу в разное время дня и с разных сторон — она каждый раз предстает в новом свете и открывает наблюдателю все новые виды. С разных ракурсов Шаманка кажется то голубоватой, то золотистой, то оранжевой или красноватой. Со стороны озера на ее стене можно различить отчетливо вырисовывающийся силуэт дракона, созданный природой с помощью горной породы контрастного оттенка. Чтобы убедиться в этом, летом гости могут отправиться вокруг Шаманки вплавь — на катере или сапе, а зимой — пешком или на снегоходе.

Интерес к мистической скале не иссякает — ежегодно тысячи туристов прибывают в Прибайкальский национальный парк, стремясь прикоснуться или хотя бы издали посмотреть на шаманистскую и буддистскую святыню. Богатое историческое прошлое необычного природного объекта притягивает путешественников и из-за рубежа, ведь, помимо всего, Камень-Храм еще и является одной из девяти святынь Азии. И это единственная святыня Азии, которая находится в России.

Великий Дух

Первые исследователи Байкала в XVIII—XIX веках отмечали, что пещера на мысе Бурхан вызывает «особенно суеверный ужас всех прибайкальских бурят; обычай приносить жертвы и давать обеты произошел от этой скалы. Нигде буряты не приносили в таком изобилии жертвы, как у беломраморной скалы Шаманка.

В древности на мысе Бурхан совершались культовые жертвоприношения духу-хозяину острова Ольхон. Рядом с мысом в священной роще сжигали и хоронили шаманов. В местном краеведческом музее находятся шаманские предметы, собранные на пепелищах в этой роще.

Женщинам запрещалось приближаться к мысу, и они обходили это место за две версты. По одной версии, запрет для женщин проходить сквозь пещеру, связан с убеждением древних людей, что присутствие «греховниц» могло осквернить чистоту священного места. По другой версии, этим запретом оберегали женщин, так как считалось, что посещение пещеры может осложнить роды — и потомства не будет.

Запрет на посещение этого места так же касается детей. По убеждению шаманистов, если ребенок от рождения чувствителен и не подготовлен к встрече с духами, скопление большой энергетики может вызвать непредсказуемые последствия.

На Шаманском мысе ольхонские буряты давали клятвы, чтобы снять ложное обвинение или отстоять свою честь, обещания об исполнении долга. Также, сюда приезжали бездетные буряты из разных регионов с просьбой о даровании детей.

В старину в Шаманской пещере находилась буддийская молельня, в которой были расставлены разнообразные медные, бронзовые и серебряные фигурки буддийских божеств, бумажные и из ткани иконы, курительные свечи и различные жертвенные принадлежности. По свидетельству посетителей пещеры в 1902 году, в пещере находились подвешенные буддийские иконы на полотне, медные чашечки и курительные свечи. На камнях кругом пещеры, как и в настоящее время, лежали медные монеты и куски синей ткани с надписями благопожеланий. Не осталась в стороне и православная церковь — в пещере некоторое время находилась икона Николы Чудотворца. Легенды рассказывают, что шаман, проходя сквозь скалу, вызывал священный трепет у верующих, которые не знали о существовании сквозной пещеры. Правды в этой легенде, скорее всего, не больше, чем в той, которая говорит, что где-то недалеко от Бурхана, или даже в Шаманской пещере, находится могила Чингисхана.

По рассказам старожилов, в первом десятилетии XX века для молебствия около скалы приезжали сотни лам из дацанов Забайкалья. Ламы говорили, что в пещере мыса живёт монгольский бог, переселившийся из Монголии в незапамятные времена, ища спасения; что ламы из всех 34 действующих в Бурятии дацанов обязательно приезжают сюда молиться.

Не каждый выдерживает энергетику этого священного места: на кого-то Шаманка наводит ужас, на кого-то умиротворение и спокойствие, но все без исключения чувствуют присутствие духов. Великий Дух до сих пор живет здесь.

Легенды о горе Шаманка на Байкале

Великолепный вид скалы Шаманки завораживает — это одно из самых загадочных мест таинственного острова Ольхон, который неохотно открывает перед нами свои загадки. Одна из легенд утверждает, что в начале весны каждый год в районе Шаман-горы на Байкале открывается портал в другое измерение, который видели некоторые местные жители. Официального подтверждения или отрицания этого факта наука не предоставила до сих пор.

Существует древний миф, что в пещере скалы Шаманки на острове Ольхон поселился старший из 13 сыновей северных божественных правителей, который обладал невиданной силой и имел три замка на небе, земле и в подземелье. Он выбрал Ольхон для постоянного жительства, став покровителем всех шаманов Прибайкалья и Бурятии, а также невидимым охранником здешних мест. Местные жители относились трепетно к этому грозному божеству, поэтому мимо скалы Шаманка жители острова Ольхон проходили только пешком, как бы они не спешили по своим делам, а копыта лошадей обвязывали подручным материалом, чтобы их цокот не потревожил хозяина этих мест.

Еще одна легенда гласит, что в пещере скалы мыса Бурхан в древние времена жила злая шаманка, которая охраняла несметные сокровища — все тело горного образования состояло из золота и серебра. При приближении человека колдунья начинала метать молнии, вокруг заколдованного места образовывалась сильнейшая гроза, гремел оглушительный гром, от звука которого могли лопнуть перепонки в ушах у людей.

Местные жители призывали богатырей уничтожить шаманку, но их стрелы не могли навредить колдунье, потому что воины желали прославиться или делали это из-за денежного вознагражденья. Однажды из дремучей тайги вышел к мысу охотник, который прослышал о бедах жителей острова Ольхон, он пустил стрелу и пронзил сердце коварной шаманки, потому что намерения его были благими. Над местностью развеялись тучи, выглянуло солнце, вернулись птицы и животные, которые населяли округу. Несметные богатства люди использовали для своих нужд, колдунью закопали в пещере, а скалу стали называть Шаманка.

Раздвоенная вершина скалы Шаманки имеет свою легенду: у шаманки была дочь, которая полюбили местного юношу и хотела выйти за него замуж, но мать была против и прогнала молодого избранника своей дочери. Влюбленные решили убить злую колдунью и навалились на нее во время сна, но волшебная сила шаманки была во много раз сильнее — она превратила их в камень и установила рядом над пещерой, где обитала. Вершины имеют небольшой наклон — они так сопротивляются северному ветру, который часто дует над островом Ольхон и защищают уединенную бухту, что находится за скалой Шаманки.

Одна древняя легенда гласит, что в пещеру скалы Шаманки нельзя заходить женщинам и детям, потому что это священное место, где в древности шаманы общались с Духами, приносили жертвы хозяину острова Ольхон, который обитал в пещере. Энергетика этого загадочного места действительно очень сильная, а дети и женщины сильно восприимчивы, поэтому силы духов могут негативно повлиять на их разум.

Местное население уважительно относится к священным местам острова Ольхон, особенно к скале Шаманка, но туристы иногда ведут себя довольно вольготно, одно дело, когда они выкладывают узоры и рисунки на поляне недалеко от легендарного места — это не возбраняется, если они не имеют фривольного содержания, а только орнамент или личные пожелания.

Но многие путешественники, особенно молодежь, не всегда уважительно относятся к святому месту острова Ольхон, оставляя после себя надписи на скалах, типа «Здесь был Вася!» и более пошлого содержания, разбрасывают мусор. Скала Шаманка по-своему мстит людям за неуважение к легендам — на тропинке, которая ведет к уникальному месту по обрывистому склону, начали срываться люди и коровы, которые часто приходят сюда в поисках сочной травы.

Скала Шаманка особенно красива зимой не только днем, но и в ночное время — находясь рядом с этим благословенным местом, многие путешественники понимают, что они только гости на планете, а первозданная природа существует независимо от влияния и развития современной цивилизации.

Кругобайкальский тракт[править]

В 1864—1866 годах в районе Шаманского мыса шло строительство Кругобайкальского тракта — почтовой дороги, соединившей Верхнеудинск и Иркутск. Польские ссыльные, строившие эту дорогу, подняли восстание в 1866 году. Группа восставших, находившихся в Култуке и Слюдянском зимовье во главе с Арцимовичем обезоружила конвой, оставила часть оружия на Шаманском мысу и направилась от него в сторону Иркутска на соединение с остальными группами повстанцев. Однако восстание было подавлено.

При повышении уровня Байкала большая часть тракта в пределах Слюдянки и Култука была затоплена, однако часть его сохранилась и ещё заметна в самой низменной и узкой части мыса.

Пещера в скале Шаманка на Байкале

В этих местах при Советской власти была организована добыча мрамора белого цвета, поэтому некоторые уникальные изображения эпохи неолита, а также часть наскального рисунка древних бубнов и граффити монахов из Тибета были утрачены. В скале Шаманка находится уникальная по своей разветвленности и древнему предназначению пещера, имеющая длину не более 12 м, а ширину и высоту — 3,0-4,5 и 1,0-6,5 м соответственно, восточный вход в нее довольно узок.

Пещера на мысе с древности считалась священным местом на Байкале, здесь проводился обряд жертвоприношения в период шаманства, а после того как в Бурятию пришел буддизм с гор Тибета, сюда съезжались ламы и паломники с восточной Сибири. На западной, отвесной стороне скалы Шаманка, сохранился естественный выход коричневого мрамора, который напоминает по виду фигуру дракона.

Более ста лет назад в пещере скалы Шаманка была создана буддийская молельня, в самом большом зале были расставлены божественные фигурки из меди, серебра, развешены иконы, созданные из бумаги или специальной ткани, вокруг стояли ароматизированные свечи, а также принадлежности для жертвоприношений. Перед входом и выходом вокруг пещеры на камнях лежало множество медных монет и куски разноцветных тканей с благостными надписями. До настоящего времени все это великолепие не сохранилось.

В начале прошлого века к пещере в скале Шаманка съезжались сотни лам со всех дацанов Забайкалья, они утверждали, что в этом месте острова Ольхон живет один из монгольских главных Богов, который во времена Золотой Орды бежал сюда в поисках спокойствия. Насчет мыса Шаманки существуют много легенд и сказочных мифов, некоторые из них утверждают, что на остров Ольхон приплывал и Великий Чингисхан, но это маловероятно, потому что монголы не доверяли водной среде и редко использовали плавсредства, за исключением преодоления самых полноводных рек.

Жизнь женщины-бурятки

Возраст женщины-бурятки и ее способность к деторождению напрямую влияли на ее права и обязанности. До начала регул девочка была уравнена в правах с мальчиками, потому что считалась «чистой». С вхождением в репродуктивный возраст для женщин актуализировалось множество ограничений. Основной женской функцией было рождение и воспитание детей – и пока эти обязанности не выполнены, женщина обязана была следовать правилам, закрепленным в «Уложениях» и «Приговорах» бурятского общества.

Как пишет в статье «Понятия социально-возрастного статуса женщин в традиционной культуре бурят» Д. Николаева, женщине запрещалось выходить из дома без шапочки и безрукавки, ведь нельзя было показывать «макушку – небу, а лопатки – земле». Она не могла присесть, пока муж и его родня стоит или повернуться к онгокам (духам-хранителям дома) спиной, поэтому выходить из юрты ей приходилось пятясь. Нельзя было заходить на мужскую половину, трогать оружие, называть мужа по имени.

Когда дети становились подростками, запретов у матерей после проведения специального обряда становилось меньше. Например, женщина могла свободней перемещаться по юрте и даже заходить на мужскую половину. С возрастом у женщины прав становилось больше и даже появлялись привилегии. Пожилые бурятки кушали вместе с мужчинами и принимали их гостей. Когда возраст лишал женщину ритуальной «нечистоты», ей поручались важные обязанности. Именно старые бурятки плели из конского волоса зээга – шнурок для защиты от злых духов во время родов и при болезни ребенка, шили из кожи саваны для погребения шамана и даже посещали молебны-тайлаганы.

Бурят — Ленин …

В основном город живёт железной дорогой, а также добычей различного природного камня — крупнейшим карьером в окрестностях является мраморный карьер «Перевал». Добыча слюды, давшей городу название, с 1970-х годов не ведётся. Город приятный. Выглядит, в общем, небогато, но ухоженно.

Водонапорная башня — еще одна жемчужина Слюдянки была построена в 1900 году ссыльными поляками и в самом нижнем ярусе кладки круто так пошутили. Местная легенда гласит, что поляки выразили свой протест ссылке тем, что выложили слово из трёх букв прямо камнями фундамента. Икс и Игрек они знали как писать, а вот с неизвестной им буквой возникли проблемы. Наверху видны характерные «ступеньки», так что я бы отнёс это здание к неоготике.

Рядом с башней стоит небольшой и довольно странноватый памятник Ильичу. Ленин сам на себя не похож чуть более чем полностью. Узнать в нём вождя можно лишь по характерной позе с вытянутой рукой. Жалко, что времени было маловато и я не смог сфотографировать с удобного ракурса, но поверьте, что рука у него, если её опустить будет ниже колен (как у обезьяны). В лице явно прослеживаются Бурятские черты… Голова как будто была снесена и её заново просто поставили, не задумываясь загладить швы соединения. А размер ботинок? – ну, явно, что размер переваливает за 5-ти десятый…

А ещё рядом есть паровоз-памятник Л-3504 произведенный в 1954 году на Луганском вагоностроительном заводе с семафором и гидроколонкой.
Всё вместе образует культурный комплекс «Железнодорожник».

Погода

Описание климата и погоды на небольшом по размерам мысе полностью совпадает с описанием климатических условий на всем острове Ольхон, протянувшемся на 70 с небольшим километров вдоль западных берегов Байкала. Погоду этих мест можно охарактеризовать как малодождливую и очень солнечную: дневное светило поглядывает на благословенный остров не менее 300 дней в году!

В целом климат на озере значительно мягче, чем на материке, в результате чего заморозки здесь переносятся легче, равно как и жара не ощущается так изнуряюще. Вероятно, поэтому туристический сезон на Ольхоне — разгар лета и середина зимы.

БЕЛАЯ ГОРА[]

Священное эвенкийское место. Находится в центральной части Витимского плоскогорья, на восточной окраине Мало-Амалатской впадины, на левом берегу реки Багдаринка. У подножья Белой горы находится центр Баунтовского эвенкийского района — с. Багдарин. Село названо в честь горы – ее эвенкийское название Багда-урэ (белая гора).

Высота горы — 170 м. Она сложена светло-серыми доломитами, и поэтому издалека кажется белой. Крутой юго-западный склон полностью лишен почвы и растительности. Верхняя часть украшена целым рядом отвесных причудливых скальных останцев в виде башен, пирамидок, столбов.
Белая гора имеет статус священного места. С давних времен совершают здесь молитвенные обряды с жертвоприношениями, предназначенными величественному и всемогущему духу горы.

ОЗЕРО ШАРА-НУР[]

Неподалеку от Байкала, по пути к пади Ташкинэй, окруженное дремучим лесом и сопками, расположено небольшое озеро Шара-Нур, что в переводе с бурятского означает «Желтое озеро». Подобное название оно получило за мутный цвет воды, чрезвычайно насыщенной сероводородом. По этой причине в наши дни водоем привлекает людей, страдающих заболеваниями суставов. Говорят, недуг бесследно проходит после нескольких купаний больного в водах Шара-Нура. В прежние же времена местное население боялось погружаться в озеро, так как верило, что в нем обитает гигантский желтый змей — Шара-Каая.

Местные легенды гласят: когда-то в этих краях жил смелый богатырь, который прогневил злого духа Эркина, не уступив ему в жены свою красавицу сестру. В наказание злой дух превратил богатыря в огромного змея, повелев ему вечно жить в водах озера и питаться падалью озерной да человечиной. Считается, что именно поэтому в Шара-Нуре никогда не находят тел утопленников — их поедает Шара-Каая. Правда, по предположению ученых, Шара-Нур, расположенный более чем на 100 метров выше уровня моря, соединен с Байкалом сетью подземных туннелей, через которые вместе с вытекающей водой и уходят тела утопленников. Однако и в наши дни местные охотники и рыболовы утверждают, что иногда слышат доносящиеся из мутных вод звуки, похожие на рычание неведомого гигантского существа.

Где находится скала Шаманка

С древних времен для всех бурят и якутов остров Ольхон на Байкале считался священным местом, куда могли приплывать только шаманы племен, чтобы задобрить духов озера жертвоприношениями. На западном побережье таинственного острова, недалеко от поселка Хужир, стоит двуглавая скала по имени Шаманка, насчет ее происхождения существует множество легенд и местных поверий. Путь к скале указывают старинные сэргэ, где все прибывающие оставляют дары духам.

Мыс Бурхан и скала Шаманка входят в достопримечательности национального парка Прибайкалья и охраняются государством, в непосредственной близости находится поселок Хужир с населением более 1,3 тыс. человек. В нем расположены несколько гостиниц, где останавливаются туристы со всего мира. Если смотреть на карту острова Ольхон, то скала Шаманка находится в средней части на западном берегу, в так называемом Малом море, которое является проливом Байкала.

О мысе Бурхан и скале Шаманка создано множество мифов и легенд, места эти наполнены необъяснимой для современной науки энергетикой, что прикоснуться к тайне и почувствовать влияние энергетики, которой пропитана скала и уникальная пещера, сюда съезжаются путешественники и туристы не только с России и бывших стран СНГ. Неслучайно гора Шаманка на острове Ольхон выбрана визитной карточкой священного озера Байкал и считается местом паломничества всех шаманов Бурятии и Якутии.