Архитектура церкви Св. Георгия в Старой Ладоге

Храм Святого Георгия в Ладоге представляет интерес не только за счет своего почтенного возраста

Внимание историков, архитекторов и искусствоведов привлекает архитектура церкви — она вполне характерна для новгородского зодчества XII столетия, но вместе с тем обладает яркими особенностями

К традиционным элементам новгородского зодчества можно отнести строение церкви. Сооружение состоит из четырех столпов и трех равновысоких апсид, здание увенчано одним куполом и выполнено в классических неброских оттенках и аккуратных пропорциях. Равновысокие апсиды со всех сторон увенчиваются полукруглыми завершениями с арочным обрамлением.

Однако при этом внимание привлекают необычные элементы в строении церкви — а именно, ее архитектурная асимметрия

• На центральных пряслах южного и северного фасада располагается в пирамидальном порядке по 3 небольших окна. При этом на западных пряслах этих же фасадов окна немного занижены, а нижнее окно восточного фасада передвинуто к южному.
• Необычное расположение окон объясняется тем, что строители храма стремились в первую очередь создать максимально удобное внутреннее освещение церкви. Им удалось добиться этой цели, однако в результате только западный фасад церкви Георгия в Ладоге остался симметричным.
• Благодаря асимметрии остальных фасадов церковь приобретает дополнительную динамику, но вместе с тем ее строгие классические пропорции нарушаются.

Также архитектурный интерес представляют апсиды сооружения, заметно заглубленные в основание здания, и непропорционально маленькие восточные прясла боковых фасадов. Из-за этого церковь в восточной своей части выглядит слишком тесной и утрачивает характерную для новгородского зодчества XII века центричность. Даже на фото церкви Святого Георгия в Ладоге можно заметить, что ее барабан оказывается сильно сдвинут в восточную сторону.

Историки и архитекторы склонны объяснять необычные особенности Георгиевской церкви в Ладоге тем, что в процессе возведения постройку приходилось вписывать в уже существующий архитектурный ландшафт. Согласно исследованиям археологов, в XII веке вплотную к восточному фасаду храма проходила крепостная стена Ладожской крепости, в частности, этим могло быть обусловлено несимметричное расположение нижнего окна на восточном фасаде.

Варяжская улица

От крепости отходит Варяжская улица — она считается одной из самых древних улиц России. На ней сохранилась деревянная застройка XIX века, а недавно был установлен бронзовый «Атакующий сокол» — символ Старой Ладоги и самого рода Рюриков. Также здесь есть памятник двум князьям — Рюрику и Вещему Олегу, работы скульптора Олега Шорова. Он тоже появился уже в XXI веке.

В одном из купеческих особняков, деревянном доме купца А. Калязина, сейчас находится музей, посвященный ладожскому купечеству. В каменном доме, принадлежавшем той же семье с 2003 года, расположилась археологическая экспозиция. В ней представлено более тысячи предметов, найденных здесь во время раскопок.

Церкви св. Георгия и св. Димитрия Солунского

На территории Старой Ладоги расположены две уникальные церкви. Церковь св. Георгия предположительно построена в XII веке в честь очередной победы над шведами — это вообще одна из самых древних церквей Русского севера. Она неоднократно перестраивалась, а в начале XX века уже совершенно не была похожа на изначальную. Здание вросло в землю на полтора метра, пол, соответственно, много раз поднимался, к церкви были пристроены новая паперть и колокольня.

В ХХ веке храм был восстановлен в изначальных формах, а на станах и в алтаре были открыты фрески XII века. Сохранилась примерно пятая часть всех росписей. Самая интересная из них — фреска в алтаре, изображающая св. Георгия, побеждающего дракона. Она вписана в вогнутую алтарную апсиду: художник, написавший ее, учитывал искажения изображения. Фреска написана так, чтобы казаться ровной даже с учетом изгиба стен.

Уникальная деревянная церковь Дмитрия Солунского построена в 1732 году. Она была сильно обветшавшей к концу XIX века, но в начале XX на фоне увлечения стариной ее восстановили в прежних формах на деньги местного купечества. Это одна из самых древних деревянных церквей России.

История строительства

Как считает большинство исследователей, церковь святого Георгия была сдана заказчику в 1165—1166 годах после того, как на реке Воронеге русское войско разгромило шведов. «Первая Новгородская летопись» сообщает, что в 1164 году на ладожскую крепость напали шведы. Ладожане, «затворишася в граде», послали в Новгород за князем и войском. Вскоре «приспе князь Святослав с новгородци и с посадником Захариею». Шведы были разбиты, но для сохранения торговли с ними шведские земли в ответ разорены не были, «ограничились наукой», как показано на фреске.

По традиционному мнению, отражённому М. И. Мильчиком, строительство, скорее всего, началось на следующий год (летние месяцы были уже пропущены). Как показали последние исследования, согласно первоначальному замыслу, боковые апсиды храма были пониженными, а хоры в нём отсутствовали. Подобный тип храма, редкий для древнерусского зодчества XII века, известен нам на примере двух построек епископа Нифонта — Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря во Пскове (около 1140 года) и церкви Святого Климента в Старой Ладоге (1153 год), фрески которой не сохранились. Церковь Святого Климента была перенесена Петром Великим в Новую Ладогу, а здание её после этого разрушилось. Но фрески, посвящённые этому святому, есть и в Георгиевской церкви. Хотя в Южной Руси культ святого Климента появился с момента крещения Руси в Православие и вывоза его мощей из Корсуни Владимиром Святославичем, но культ его в Северной Руси начался при владыке Нифонте и связан не только с тем, что святой мученик упокоился на земле Древней Руси — в Крыму, а мощи его находились в Десятинной церкви в Киеве, но и с заимствованием Господином Великим Новгородом порядков Римской республики. Учитывая, что после Нифонта со сниженными апсидами храмы не строили, а хотя культ святого Климента удержался, но посвящённые ему фрески не присутствовали во всех храмах одного пригорода, логично предположить, что Георгиевская церковь также была заложена ещё при владыке Нифонте, то есть не позднее середины 1150-х годов. Именно тогда храм и был посвящён святому Георгию — в домонгольской Руси посвящение осуществлялось при закладке фундамента. Однако после кончины Нифонта в 1156 году возведение церкви было отложено на неопределенный срок, и возобновилось после победы над шведами. Позже 1165—1166 годов строительство маловероятно: князь Святослав, возможный заказчик храма, в 1167 году был изгнан из Новгорода и на следующее лето умер. Второй предполагаемый заказчик — посадник Захарий — погиб в 1166 году. Видимо, староладожский храм начали и закончили строить как раз в 1165 году. Такой малый храм каменных дел мастерам вполне под силу выстроить за один год. Подобные темпы не были редкостью в XII веке. Но после 1165 года почти все храмы в Господине Великом Новгороде строились уже боярами и купцами, хотя, возможно, часть из них — той же артелью, что построила церковь св. Георгия — последнюю в Старой Ладоге в 12 веке. Но несмотря на логичность этой версии В. Д. Сарабьянов считает, что, хотя храм был, видимо, заложен при владыке Нифонте, но художественные, типологические и иконографические особенности архитектуры и стенописи позволяют достаточно уверенно ограничить время окончательного создания памятника последними двумя десятилетиями XII века (так же вначале датировал памятник и В. Н. Лазарев, датировку он изменил на основании исторического события — разгрома шведов под Старой Ладогой). Возведение храма и написание фресок произошли почти одновременно, с перерывом не более чем на год, даже если храм и посвящён победе над шведами в 1164 году. Это не исключает три этапа строительства храма: при Нифонте, по заказу князя или посадника сразу после победы над шведами в Старой Ладоге, и в конце XII века, возможно, после поразившего всю Европу взятия военными силами «земли карелов и русов» — Господина Великого Новгорода — шведской столицы Сигтуны, когда, как показали последние археологические раскопки, город сожжён не был, а со шведами проводилась воспитательная работа. Ещё ранее, в 1178 году, новгородцы, включая Корелу — вместе с союзниками — сумь — совершили поход в нынешнюю западную Финляндию, сожгли все замки и селения, вывели в полон всех шведов и почти всех католиков, так что в течение нескольких десятилетий шведская жизнь в Финляндии отсутствовала, а католическая — едва теплилась. Но этим новгородцы и ладожане вряд ли бы гордились: пребывание христиан в рабстве, тем более у карелов и суми — тогда ещё в большинстве язычников — не было бы отражено на фреске.

Спасо-Преображенский собор

Расстояние от Санкт-Петербурга: 300 км
Время в пути: 4 ч.

Спасо-Преображенский собор является частью ансамбля Мирожского монастыря, который находится в Пскове. Дата основания монастыря неизвестна. Однако летописи сохранили упоминания, что храм был построен по заказу новгородского архиепископа Нифонта, который пригласил византийских мастеров для росписи собора. Фрески датируются 1130 – 1140 годами. До нашего времени сохранилось около 87% живописи. Преображенский собор – один из лучших примеров древнерусского зодчества, созданный по образцу византийских храмов. Собор пострадал во время Великой Отечественной войны, позже став одним из первых восстановленных церковных зданий. Это место обязательно к посещению при поездке в Псков. Фрески Спасо-Преображенского собора – это шедевр и признанное наследие мировой культуры.

Путь в монастырь

На современной карте обитель расположена в деревне Сторожно, что на самом севере Волховского района Ленинградской области. Как и полагается скиту, он находится в живописных, но труднодоступных местах. Добраться сюда из Санкт-Петербурга можно несколькими способами.

На общественном транспорте. От Ладожского вокзала в Санкт-Петербурге идет прямая электричка до станции Паша. Там нужно пересесть на автобус до села Загубье, откуда придется идти пешком 18 км по лесной дороге или договориться с местными жителями – возможно, они согласятся вас подвезти.

На личном транспорте. Ехать следует по трассе М-18 (Санкт-Петербург – Мурманск) до села Паша. Не доезжая поселения, свернуть перед мостом на дорогу Н39 (Паша – Свирица – Загубье). Проезжая через село Надкопанье, вы увидите статую самого преподобного Киприана, встречающего паломников на пути в обитель. Следующий пункт – деревня Кондратьево, расположенная перед Свирицей. Здесь нужно пересечь мост через Староладожский канал, сразу поле него свернуть налево и ехать до Загубья. Там пересечь понтонный мост и ехать прямо до д. Сторожно.

Духовная литература и другое творчество братии

На сайте вы можете познакомиться с литературными трудами братии. Эти книги посвящены важным жизненным и богословским темам. Они по-новому раскрывают личность выдающихся представителей русской истории, показывают неразрывную связь прошлого и настоящего.

О современных реалиях рассказывают путевые заметки наших братьев, побывавших в местах боевых действий с важной гуманитарной миссией. Произведения послушников обители помогут вам углубиться в размышления на вечные темы, важные для каждого человека

Читая их, вы найдете ответы на свои главные вопросы и отдохнете сердцем, наполнив его светом и благостью. Или получите урок, который даст вам силы и понимание для решения самых главных жизненных задач. Творчество братии – это труд души. С одной стороны – простой, человеческой, с другой – приближенной к свету истины

Произведения послушников обители помогут вам углубиться в размышления на вечные темы, важные для каждого человека. Читая их, вы найдете ответы на свои главные вопросы и отдохнете сердцем, наполнив его светом и благостью. Или получите урок, который даст вам силы и понимание для решения самых главных жизненных задач. Творчество братии – это труд души. С одной стороны – простой, человеческой, с другой – приближенной к свету истины.

Важная информация для паломников и гостей монастыря

На сайте обители вы найдете полезную информацию о Свято-Никольском Киприано-Стороженском ските. Новости, распорядок дня, а также расписание богослужений, проходящих в храмах.

Указ Тихвинской Епархии

Распоряжении 22 Об утверждении решения Епариального совета

Решение Епархиального архиерея

Храмы обители

Монастырь основан был в XVI веке и утверждён в царствование Иоанна IV– Грозного.

Сегодня, как и 5 веков назад, каменные стены храма, воздвигнутые преподобным Киприаном, поражают своим суровым и аскетичным видом. Построенный в стратегически значимом месте, он выполнял важную роль, охраняя водные пути государства и был освящен в честь Святителя Николая Чудотворца, оберегавшего мореплавателей.

Вплоть до начала 20-го века рядом с храмом стояла деревянная часовня, построенная над гробницей преподобного Киприана. Она была неотъемлемой частью Киприано-Стороженского монастыря в течение нескольких столетий.

В 18-м веке указом Екатерины II обитель была упразднена и преобразована в приходскую церковь, а послушники переведены в другой монастырь. Революция и Великая Отечественная война принесли сюда запустение. Часовня оказалась разрушена, а Никольский храм – заброшен.

Лишь в 2011 году начались восстановительные работы. На месте часовни теперь высится деревянный храм Киприана Стороженского, хранящий главную святыню нашего скита – мощи преподобного Киприана. Храм св. Николая Чудотворца также реконструирован и в первозданном виде открыт для посещения.

Архитектура

«Суворовская», как именовали Георгиевскую, первоначально была деревянной, одноглавой, имела шатровую колокольню. Поскольку здание возводилось лично великим Суворовым, при последующих перестройках деревянную часть, по сути, реликвию, связанную с полководцем, стремились максимально сохранять. Поэтому здание не столько перестраивалось, сколько – достраивалось. На фото XIX в. хорошо видно неожиданно гармоничное сочетание старого деревянного здания XVIII в. со скромным луковичным куполом (типичный походный, «полковой храм») и каменного –украшенного новой шатровой колокольней, вполне подходящей по стилю.

Булкин В.А., Овсянников О.В. По Неве и Волхову. Л., Искусство ЛО, 1981, с. 41

Известно также, что здесь стоял бюст А.В.Суворова. Его передал церкви граф Д. Хвостов. Известно, что автором скульптуры был француз А. Лебрен. Однако, она исчезла из церкви по крайней мере до 1900 г.

Музей-заповедник «Старая Ладога»

• В 1942 году храм вернулся к верующим и вновь стал действующим
• Каждый месяц в первую среду есть возможность бесплатного посещения для некоторых категорий граждан
• Основа музея – Староладожская крепость

На площади в 160 га находятся памятники, относящиеся к VIII – ХIХ вв. Возраст самых древнихиз них более 12 веков. Достопримечательности музея-заповедника представлены городищами, сопками, монастырями, храмами.
Музей-заповедник работает с 1971 г., он динамично развивается, пополняются его коллекции. «Ладога» произошло по названию реки Ладожка, которая впадает здесь в реку Волхов. Со временем такое название распространилось на озеро.

Собор Рождества Богородицы в Антониевом монастыре

Расстояние от Санкт-Петербурга: 190 км
Время в пути: 2,5 ч.

Древний собор Рождества Богородицы находится в Антониевом монастыре в Великом Новгороде. Он был основан Святым Антонием Римлянином в 1106 году. Опустим историю чудесного появления Антония в Новгороде и перейдем сразу к строительству собора. Храм был построен на средства Антония в 1117 – 1119 годах. Как и многие другие церкви, позже он претерпел перестройки и изменения. Но и сегодня можно рассмотреть его древнейшую шестистолпную форму с башней и ассиметричным трехглавием. Это архитектурное решение характерно для новгородских соборов того времени. Однако, как выяснили археологи, изначально храм имел новаторскую для Новгорода форму: был четырехстолпным с одним куполом. В соборе сохранились фрагменты фресок XII века, а на внутренних стенах башни найдены рисунки, которые не относятся к фресковым росписям: изображения человека и мифических существ.

Крепость[править]

Легенды Старой Ладоги

Со столицей Древней Руси связывают несколько преданий. Вот главные из них:

• В этих местах находился каменный замок Рюрика. От него остался только фрагмент защитной стены, да и по поводу него ученые пока не сошлись во мнении. Датировка совпадает, а вот причастен ли к ней сам Рюрик — большой вопрос.
• Под развалинами крепости есть цепочка тайных тоннелей на случай осады. О них упоминают разные, в том числе весьма серьезные, источники. Большинство из них датированы позапрошлым веком. К сожалению, масштабная экспедиция под руководством Н.Е. Бранденбурга не нашла никаких потайных ходов.
• Александр Невский освятил свой меч в крепостной церкви перед битвой на Чудском озере. Мол, именно это принесло ему победу.
• Гиды и местные жители уверены, что в одном из курганов поблизости от крепости захоронен тот самый вещий Олег. Достоверно это не известно.

Планы на восстановление и их реализация

Ситуация вокруг заброшенного храма начала меняться летом 2016 г. Прежде всего, священноначалию все же удалось добиться у государства возвращения здания. После этого Георгиевская была передана военному благочинию Санкт-Петербургской епархии, образован приход, назначен настоятель, архимандрит Алексий (Ганьжин). А 26 июля 2016 г. на развалинах совершен молебен на начало восстановления поруганной святыни. На нем присутствовали не только прихожане, но также представители городской администрации, курсанты учебного центра ВМФ.

По окончании молебна отслужили также заупокойную литию – о летчиках, которые погибли здесь во время операции 1939 г. – кстати, памятник погибшим стоит рядом с пока закрытой церковью.

С тех пор на руинах каждый понедельник неопустительно служится молебен с акафистом св. Георгию о помощи в возрождении святыни. Тогда же, в 2016 г., прихожане своими силами возвели маленький временный храм св. Георгия, обшитый сайдингом – размером скорее напоминающий часовню. Но на маленьком куполе – крест, здесь идут регулярные службы. Небольшой, но целеустремленный приход верит – Господь не посрамит упования людей, Суворовская будет снова жить.

Наталья Сазонова

Староладожская крепость

Основное место, привлекающее туристов в Старой Ладоге, – крепостная твердыня. Здесь княжил Рюрик, крепость называли «Рюриков Замок». При Вещем Олеге ее укрепили, она охраняла водный путь из Балтийского моря в русские земли. Свое военное предназначение крепость утратила после окончания Северной войны (1770-1721 гг.). Со временем она разрушилась.
Сейчас крепостные стены и башни частично реконструированы. Это дает возможность их безопасного осмотра. В Воротной башне представлены экспонаты, повествующие об обрядах населения, основных исторических событиях, устройстве средневекового города.

Музей

Сейчас Староладожская крепость является музеем. Ее башни и стены построены в XV веке, и значительно перестроены в XVI. Стены относительно невысоки — в среднем около 10 метров в высоту, но зато исключительно прочные. Их толщина местами достигает 7 метров, они строились в расчете на то, чтобы выдерживать удары артиллерии.

Крепость была значительно разрушена уже к концу XIX века. В ходе послевоенной реставрации были полностью восстановлены две башни, Воротная и Климентовская, и участок стены, остальное было законсервировано. Раскатная, Стрелочная и Тайницкая башни так и находятся в полуразрушенном состоянии. На территории крепости продолжаются раскопки.

В Воротной башне сейчас расположена экспозиция музея. Музей здесь появился еще в 1971 году. Он занимает два яруса башни. Одна из экспозиций рассказывает о самых первых поселениях на этих территориях, относящихся еще к неолиту, и о погребальном обряде этого времени, другая раскрывает многочисленные торговые связи средневековой Ладоги, и наконец последняя рассказывает о городском быте и военной истории крепости.

Еще одна часть крепости, доступная для осмотра — Земляной город. Это земляные бастионы, построенные в конце XVII века как дополнительное укрепление. Судя по археологическим данным, первоначальное поселение было именно здесь.

Церковь святого Георгия в Старой Ладоге

В истории раннего русского средневековья Старая Ладога занимает одно из центральных мест. Ныне небольшой провинциальный поселок, Ладога оказывается едва ли не самым древним городом северо-западной Руси, с которым в значительной степени связано зарождение русской государственности. Исследования археологов показывают, что уже в VIII веке здесь шла интенсивная ремесленная и торговая жизнь. Поселение являлось важным стратегическим центром, находясь у впадения Волхова в Ладогу. Населенная местными угро-финскими племенами, пришедшими с северо-запада варягами и постепенно овладевавшими этими территориями славянами, Ладога, или Альдейгобург, как она называется в варяжских сагах, оказалась центром активного взаимодействия национальных культур и традиций. Предание сообщает, что именно в Ладоге в 862 году имел свой первый престол варяжский конунг Рюрик, затем перебравшийся на княжение в Новгород и основавший русскую великокняжескую династию, которая правила Русью до конца XVI века. Другое летописное предание связывает с Ладогой место погребения князя Олега, скончавшегося в 912 году, и один из курганов в окрестностях Ладоги по традиции и сейчас называется «Олеговой могилой».

Однако, несмотря на столь древнюю историю Ладоги, летописные известия о начале в ней каменного строительства относятся лишь к 1114 или, по другим источникам, 1116 году, когда, укрепляя рубежи своего княжества, новгородский князь Мстислав Владимирович, сын Владимира Мономаха, завершив перед этим строительство новгородского кремля («Детинца»), заложил каменную крепость на слиянии реки Ладожки и Волхова. Тем самым он закрепил за своим владением весь путь по Волхову, который являлся главной военной и торговой артерией Новгородской земли. Последующие 40 лет источники молчат о строительной деятельности в Ладоге, и лишь в 1153 году пришедший сюда новгородский архиепископ Нифонт закладывает на территории примыкавшего к крепости земляного городища церковь св. Климента Римского. Видимо, именно с этого деяния владыки Нифонта и начинается последовательная христианизация северной

окраины новгородской земли: за вторую половину XII века на территории Ладоги возводится семь или восемь каменных храмов. При этом все они украшаются стенными росписями, что свидетельствует о чрезвычайно интенсивной художественной жизни Ладоги этого времени. К сожалению, значительная часть этих построек известна нам лишь по фундаментам, но два храма этого периода уцелели полностью. Это — величественный Успенский собор окраинного женского монастыря, почти полностью утративший свои росписи в результате многочисленных перестроек, и Георгиевская церковь, являющаяся поистине жемчужиной среди других древностей Старой Ладоги благодаря сохранившимся в ней фрескам XII века.