Никольский монастырь

На Южном конце Старой Ладоги располагается старинный Никольский монастырь, в котором идет комплексная реставрация.

Это огромный комплекс, среди построек которого выделяются затейливые, вполне светского облика Святые ворота, выходящие к Волхову, которые сами по себе уже являются памятником зодчества. Неподалеку от ворот церковь св. Иоанна Златоуста, удивляющая знатоков своей архитектурой. Дело в том, что постройка объединяет в себе черты старорусского и романского стилей, что встречается довольно редко. Три удлиненные нефа, центральный — более высокий, освещен чередой верхних окон и отделен от боковых колоннами. И, вместе с тем, характерные для православных храмов золоченые купола.  

Еще одним знаменательным элементом, который можно здесь увидеть, является недавно перестроенная шатровая колокольня конца XVII в. Это высокое восьмигранное строение со строгими пропорциями  и несколькими ярусами. Весь облик колокольни как бы устремлен к небесам и освобожден от притяжения земли. Внутри имеется отдельно помещение для звонаря.

Это один из старейших монастырей в Старой Ладоге, по легенде основанный князем Александром Невским после его сражения со шведами в устье Ижоры в 1240 году. Возможно на возникновение легенды повлияло то, что неподалеку находится  урочи¬ще Победище, где в старину произошла кровавая битва ладожан с врагами. На то время это было единственное пригодное для битвы место в окрестностях. Со временем битвы смешались в умах местных жителей и монастырь стал ассоциироваться с Невской битвой.

Как бы то ни было, перовое задокументированное упоминание монастыря относится к переписи Водской пятины в 1401 году. В этом документе указывается сколько земель принадлежало монастырю.

Это большой монастырь со множеством построек, центральное место в котором занимает четырех-столпный, трехапсидный, со сводчатым подцерковьем и луковичной главой Никольский собор. Как считается, собор появился здесь раньше монастыря и изначально был посадским. Об этом говорит список создателей обители и расположение фундамента храма в гуще культурного слоя X-XII веков с остатками городской застройки.

В Смутное время, Ладога была захвачена шведскими войсками и монастырь подвергся разорению и многие храмы были разрушены почти до основания. Однако нижняя часть Никольской церкви все же уцелела и в 1668 г. храм был вновь восстановлен на средства горожан. Причем строители ориентировались на его первоначальный облик и возвели как бы двойник ушедшей постройки. Внутри обитель расписана фресковой живописью, характерной для соборов XII века. В ХVII-XIX в.в. к зданию пристроили паперть и два крыльца с севера и запада.

После Революции, в 1927 году монастырь был закрыт. Братия смогла просуществовать здесь до 1937 года, основав рыболовную артель. Однако позднее на территории монастыря разместили складские помещения, моторно-тракторную станцию, ремесленную школу и общежитие.

Только в середине прошлого века, на волне интереса к родной истории было принято решение о возвращении монастырю исторического вида. Однако реставраторы несколько перестарались. Во время реставрации 1958 года было принято решение вернуть храму первоначальный облик, что привело к уничтожению элементов XVII века.

Обнажив штукатурку реставраторы выяснили, что большие части кладки стен составляют целые блоки, сложенные из чередующихся рядов серого плитняка и плинфы на известковом растворе с примесью толченого кирпича. Это послужило еще одним поводом для датировки строительства 1160-ми гг.

Восстановительные работы были заморожены из-за отсутствия средств. В трещины и сколы была залит раствор под давлением. Блоки кладки склеены. Собор был законсервирован.

В 2002 г. монастырь был вновь передан Православной церкви и  23 ноября сюда были привезены частицы мощей святителя, архиепископа г. Мир Ликийских Николая-Чудотворца, в честь которого и назван этот собор. Ларец с мощами помещен в монастырской часовне. До полного восстановления монастыря во всем его великолепии еще далеко, однако работы в этом направлении не прекращаются.

Церковь Иоанна Златоуста

В Никольском монастыре находится старинная церковь Иоанна Златоуста, построенная в византийском стиле с элементами русского зодчества. Оригинальный по архитектуре трехнефный храм с повышенным центральным нефом и главками над торцовыми стенами напоминает итальянские базилики.

Храм был возведен в 1873 году при архимандрите Аполлосе взамен старой церкви 1678 года, которая окончательно обветшала и была разобрана.  что довольно необычно для нашей страны.  в монастыре впервые упоминается в 1628 г. Она была, вероятно, очень старая: в 1678 г. храм был перестроен по причине крайней ветхости. В 1815 г. храм был перенесен в Никольский собор, а древнее здание было снесено.

Объяснением такого необычного архитектурного стиля может быть увлечение А.М. Горностаевым архитектурными традициями древней Византии. Это одно из лучших творений мастера, который смог вписать базилику в пространство православного монастыря. В то же время он стал одним из главных элементов архитектурного ансамбля.

На сегодня это единственный храм монастыря, где сегодня проводятся службы. Здесь хранится ковчег с частицей мощей св. Николая Чудотворца, к которому постоянно приезжает поток верующих.

Спасо-Преображенская церковь

На правом берегу Волхова, неподалеку от Васильевского монастыря, можно увидеть руины Спасо-Преображенской церкви. Этот храм был построен в 1684 году при царе Федоре Алексеевиче. Изначально на этом месте была простая деревянная церковь, но в XIX веке ее полностью уничтожил пожар. В 1871 г. на средства купца А. Рыбина был возведен каменный храм.

Церковь представляет собой типичный двухэтажный кирпичный храм XIX века с колокольней, расположенной над порталом. Храм был рассчитан на небольшую общину. На данный момент церковь находится в законсервированном состоянии. Крыша над основным залом отсутствует. Входы в храм и на колокольню, а также окна – заколочены. Вокруг храма расположен старинный погост с захоронениями 2-3 вековой давности. В частности тут похоронен  известный художник-передвижник В. М. Максимов.

Статистика

• 1731 — 1 строитель, 7 монахов, 4 церковника, служители, 6 наемных рыбаков, сторож, трапезный, истопник, коровница, колесник с сыном, 6 работников, летний конюх (т. е. около 35 человек).
• 1871 — 1 настоятель монастыря, в сане архимандрита, 5 иеромонахов, 3 иеродиаконов, 24 монахов, послушников 10 человек. Сверх того 16 человек разного звания на правах послушников. «Кроме сих лиц имеются для исправления сельских и других работ наемные люди: в летнее время 10, а в зимнее 6 мужчин, так же для ухода за рогатым скотом 2 женщины» ( т.е. всего до 80 человек).
• 2021 — 1 игумен монастыря, 1 игумен, 3 иеромонахов; 1 протодиакон; 2 послушников, 4 трудника.

История Свято-Успенского монастыря

Староладожский Свято-Успенский девичий монастырь расположен к северу от Староладожской крепости. Некогда это был центр Богородицкого конца. Южную границу Старой Ладоги маркирует Никольский мужской монастырь.

Там, где сейчас стоит Успенский собор, прежде протекал ручей Грубица, впоследствии засыпанный. На мысу, образованный им и Волховым, некогда располагалось древнее поселение, которое могло быть, по мнению исследователей, одним из центров Старой Ладоги. Затем здесь вырос монастырь Симеона Богоприимца. А позднее — Успенский женский монастырь.

Датой основания Свято-Успенского девичьего монастыря считается 1156 год, а первое летописное упоминание о нем относится к XV веку. В Смутное время монастырь был разграблен, однако его насельницы смогли довольно быстро восстановить обитель. В 1718 году опустошительный пожар уничтожил большую часть монастырских построек.

Новый период строительства начался в XIX веке. В 1823-25 годах в стиле позднего классицизма были построены Западные Святые врата. Крестовоздвиженская церковь, Больничный корпус и другие были построены в 1862 году по проекту архитектора А.М.Горностаева в псевдорусском стиле.

Западные Святые врата и Трапезный корпус

После революции монастырь был закрыт и был возвращен верующим лишь в начале 2000-х годов в аварийном состоянии. 28 августа 2005 года в Успенском соборе состоялась первая Божественная Литургия. В настоящее время в монастыре возрождена монашеская жизнь.

Ограда, Святые врата и Западный корпус

Успенский монастырь

Неподалеку от Каменной крепости, на противоположном берегу Волхова, находится древний женский Успенский монастырь. Комплекс представляет собой несколько десятков построек, обнесенных кирпичной оградой.  Главным сооружением монастыря и, пожалуй, наиболее сохранившимся является собор Успения Пресвятой Богородицы, построенный в 1154 году. Это самый старый из сохранившихся храмов Руси. Другие храмы и церкви были перестроены в более поздние века.

Собор был построен гораздо раньше монастыря. В ходе исследования на одной из арок был обнаружен геральдический знак Рюриковичей, князя Ростиславу Мстиславовичу, правившего в Новгороде в 1154 и в 1157 гг. Как считается, собор возводился поэтапно. Он был первым воплотившим в себе архитектурные особенности нового типа приходского храма. Последующие церкви, воздвигавшиеся в Ладоге, ему подражали.

По архитектуре храм церковь похож на церковь св.Георгия: кубический, трехапсидный, одноглавый. В западной стене была встроена лестница на хоры. Барабан увенчивался куполом со шлемовидной главой Однако он гораздо больше. Длина около 18 м, ширина — около 14 м, высота более 19 м. Изначально с западного и северного фасадов к нему примыкали каменные приделы, закрывающие порталы, высотой почти до половины здания. На западе присутствуют декоративные кресты, а в полукружии центрального пролета сохранилась большая ниша-голубец для росписи. Внутри наблюдается строгое разделение его фасадов плоскими лопатками, что соответствует его крестово-купольной конструкции.

Уникальная деталь собора в наличии в храме глубоких погребальных ниш-аркосолий для погребения. Это позволяет говорить о нем как об усыпальнице. На стенах и столбах внутри здания церкви, еще имеются фрагменты росписи XII века. В Государственном Русском музее хранится фреска светского сюжета, украшавшая фасадную плоскость собора.

Монастырь не пострадал в ходе монгольского завоевания Руси и долгое время оставался религиозным центром на Русском севере. Однако, в ходе русско-шведской войны и 1610-1617 годов, эти территории были захвачены противником и многие строения комплекса были разрушены, а монахини разошлись по деревням. После подписания мирного договора и возврата земель в монастыре было проведено комплексное восстановление и сестры вернулись в свою обитель. Однако многие постройки пришлось возводить практически с нуля.

В XVII в. в обители была заточена первая жена Петра Великого Евдокия Лопухина. На этот период сюда был закрыт доступ прихожанам, разместили военный караул и приостановили пострижение новых послушниц.

Кроме собора, в монастыре можно отметить Крестовоздвиженскую церковь 1862 года постройки. Она была возведена Горностаевым А.М. вместе с больницей, которая до нас не дошла. Церковь выполнена в старорусском стиле и хорошо гармонировала с окружающими более старыми постройками монастыря.  Считается, что на месте этой церкви был центр Ладоги, а затем монастырь Симеона Богоприимца.

Монастырь был закрыт в 1919 году и передан детдому. Затем здесь разместилась коррекционная школа. В ходе войны разрушения оставили территорию бывшей обители стороной. Хотя некоторый урон все же был получен.В 1958—1960 гг.  была проведена комплексная реставрация храма. Были отреставрированы фасады и убраны более поздние пристройки. Все здания монастырского комплекса — памятники архитектуры федерального значения, переданы в пользование Санкт-Петербургской епархии в 2004 году.

Касательно остальных построек: закончен капитальный ремонт монастырской кухни и трапезной, настоятельского корпуса. В дворовых постройках в настоящее время находится больница. Еще на территории обители к юго-востоку от Успенской церкви имеется часовня над колодцем. Построена она была не так давно – в 2008 году, но на этом месте и раньше стояла деревянная постройка с колодцем (просуществовавшим до 60-х годов). Сейчас часовня благоустроена, она увита вьющимися растениями, а рядом сделан небольшой цветник.

По следам князя Александра Невского: монастыри и храмы Старой Ладоги

Один из первых русских памятников воинской славы находится в Старой Ладоге. По преданиям, сюда пришел великий князь, чтобы пополнить дружину перед битвой со шведами. Сюда же привезли погибших

Фото: Дмитрий Фуфаев/ «Петербургский дневник»

Никольский мужской монастырь в Старой Ладоге, расположенный в 124 километрах от Петербурга, – одна из древнейших действующих обителей в Ленинградской области.

ФОРПОСТ ПРАВОСЛАВИЯ

Монастырь находится на высоком берегу Волхова, откуда открываются поистине прекрасные виды.

«Согласно преданиям, в 1240 году перед знаменитым сражением со шведами на Неве князь Александр Ярославович пришел в Старую Ладогу для того, чтобы пополнить свою дружину, – рассказывает настоятель монастыря игумен Филарет. – После Невской битвы князь привез сюда тела погибших ладожан и повелел основать в память о них монастырь, который поэтому можно с полным правом считать еще и одним из первых русских памятников воинской доблести и славы».

К тому же обитель на протяжении многих веков была настоящим форпостом Северной Руси, защищая ее земли от шведов. Таким образом, считается, что обитель возникла в середине XIII века, хотя сведений о точной дате не сохранилось.

Но, по крайней мере, одна из жемчужин монастыря – каменный храм Святителя Николая Чудотворца – появилась именно в этот период, что не помешало в советское время устроить в этой древней церкви мастерскую по ремонту сельхозтехники. Сейчас храм находится в стадии активной реставрации.

УЛИКИ ХХ ВЕКА

Еще одной достопримечательности обители – церкви Святителя Иоанна Златоуста, возведенной знаменитым петербургским архитектором Алексеем Горностаевым в 1873 году в довольно редком для Северо-Запада стиле итальянской базилики, – повезло больше. Здесь был склад горюче-смазочных материалов. Поэтому в храме сохранились исторические росписи, которые сейчас полностью отреставрированы, как и почти все убранство.

В монастыре не так давно открылся музей, посвященный истории в том числе и Старой Ладоги.

«Ведь этот город был не только первой столицей Руси, но и ее духовным центром, – подчеркивает игумен Филарет. – Здесь когда-то находилось семь монастырей и пятнадцать церквей».

Разумеется, в экспозиции музея представлены и много о чем свидетельствующие артефакты, найденные во время реставрации храмов обители. Среди них, например, икона Богородицы, выполненная на листе металла, которая служила мишенью для стрелков из винтовок. Кроме того, в монастыре открыты паломническая гостиница и выставочный зал, где проводятся музыкальные вечера и выставляются работы петербургских художников.

По данным Комитета по культуре и туризму Ленинградской области, у региона первое место в России по числу храмов и монастырей. Всего на учете состоят 5,5 тысячи объектов культурного наследия, среди которых есть и уникальные.

История Староладожского Свято-Успенского девичьего монастыря.

Адрес Староладожского Свято-Успенского девичьего монастыря:Телефоны Староладожского Свято-Успенского девичьего монастыря:Как проехать к Староладожскому Свято-Успенскому девичьему монастырю:

Время основания Староладожского Успенского монстыря нельзя определить с точностью.

Монастырь, по одним свидетельствам, поставлен в XII в. новгородскими монахами (новгородская летопись), по другим — в XV в.

По третьей версии монастырь поставлен в XI в. принцессой Ингигердой, дочерью шведского короля Олафа. Ингигерда (св. Анна Новгородская), став супругой князя Ярослава Мудрого, получила земли Старой Ладоги в приданое.

Одно не подлежит сомнению, что монастырь основан раньше конца XV в. и, следовательно, принадлежит к числу монастырей древних (в переписной книге Вотской пятины 1499-1500 гг. описываются земли и деревни «Пречистого монастыря из Ладоги»).

Поставлена обитель на берегу реки Волхов, на севере древней столицы Руси -Старой Ладоги. В 1611-1617 гг. монастырь был разрушен шведами.

К смутному времени относят также и исчезновение письменных памятников по всем монастырям Старой Ладоги.

При заключении Столбовского мира шведами были вывезены в Стокгольм все монастырские архивы.

В 1617 г. заново был освящен главный храм монастыря — каменная церковь Успения Пречистой Божией Матери (1150-е гг.) — самый северный из храмов домонгольского периода Древней Руси.

В 1702 г. деревянная тогда обитель, за исключением сильно пострадавшей Успенской церкви, сгорела дотла.

Возобновлена уже через четверть века.

Эту пору строительных работ застала сосланная сюда в 1718 г. и прожившая здесь до смерти Петра Великого его первая супруга Евдокия Федоровна Лопухина, в иночестве Елена.

Обитель известна многими подвижницами, такими как восстановительница монастыря старица Акилина.

До 91 года обителью управляла прославленная схиигуменья Евпраксия, одновременно бывшая викарией Смольного монастыря в Санкт-Петербурге, до 95 лет — схиигуменья Дионисия.

В обители спасалась схимонахиня Мария, известная в миру как знаменитая поэтесса Елизавета Шахова.

С 1917 г. обитель возглавляла игумения Порфирия, до этого 15 лет игуменствовавшая в монастыре на родине Иоанна Кронштадтского в Суре.

28 августа 2005 г. указом митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира, на основании решения Священного Синода от 16 июля 2005, вновь открыт Староладожский Свято-Успенский девичий монастырь.

Его настоятельницей назначена монахиня Ангелина (Васильева) с возложением наперстного креста.

В этот же день в древней церкви Успения совершена первая после его закрытия Божественная Литургия и молебен.

Богослужения: по особому расписанию

Монахиня Ангелина (Васильева) — настоятельница; архимандрит Назарий (Лавриненко) — окормление.

Храм Успения Пресвятой Богородицы

Этот храм, самый древний в Епархии, построен в 1156-1159 гг. как усыпальница князей рода Рюриковичей.

Строителями были новгородские мастера.

Сам храм Успения Пресвятой Богородицы практически полностью сохранился, однако стеновая роспись сохранилась плохо.

Реставраторы находят фрагменты стенописи не только в самом храме, но и на территории монастыря. Всего найдено сегодня около 13 000 фрагментов.

Вскоре после революции храм закрыт.

28 августа 2005 г., в престольный праздник, совершена первая после его закрытия Божественная Литургия.

Архим. Назарий (Лавриненко) — окормление.

Домовый храм Воздвижения Креста Господня

Построен в 1861-1862 гг. как домовый храм при больничном корпусе (архитектор А. М. Горностаев).

Предстоит реконструкция храма, на период которой богослужения будут прекращены, но пока они в основном совершаются в этом храме.

Богослужения: по расписанию.

Архим. Назарий (Лавриненко) — окормление.

Храм св. прав. Алексия, человека Божия

Храм св. прав. Алексия, человека Божия построен в 1830-х гг. как кладбищенский храм.

Храм восстановлен.

Изготавливается иконостас.

Архим. Назарий (Лавриненко) — окормление.

Церковь св. Дмитрия Солунского

В Старой Ладоге сохранились не только каменные храмы. Внутри крепостных стен, неподалеку от Георгианской церкви можно найти деревянную церковь св. Дмитрия Солунского – покровителя воинов. Как предполагают исследователи, этот храм функционально был связан с Георгиевским. В нем проходила служба в зимнее время, когда каменный храм был довольно прохладным. Первое документальное упоминание о церкви относится к 1646 г., но вряд ли это здание уцелело после шведского погрома и последовавших пожаров. Вероятнее всего современная церковь отстроена во время восстановления в 1731 г.

Деревянные храмы такого старого периода доходят до нас достаточно редко, так что церковь святого Дмитрия Солунского представляет определенный интерес для ученых. Дерево было самым распространенным строительным материалом на Руси и при строительстве из него зачастую не приглашались именитые архитекторы. Стиль церкви можно охарактеризовать словом «народный». По своей архитектуре она больше всего она напоминает простую деревянную избу. Центром строения является деревянная клеть с двухскатной крышей, увенчанной главкой-луковицей на коньке. С восточной стороны находится приземистая апсида с пятигранным алтарем, а с противоположной – трапезная и сени. Некоторый интерес представляет крыльцо, украшенное традиционной резьбой по дереву, добавляющей зданию нарядный вид.

За время своего существования в сыром северном климате, церковь неоднократно реставрировалась. В начале прошлого века она настолько обветшала, что ее полностью переложили, заменив старые прогнившие бревна. При этом церковь было решено возвести на основательном каменном фундаменте. Впрочем, сложена она была с соблюдением изначального вида. Правда убранство церкви было утеряно. Единственный подлинный элемент, неизменно сохранившийся до наших дней – кованый фигурный замок XVIII века.

Настоятели

Доподлинно неизвестно о времени основания монастыря, в связи с этим нет данных о годах служения первых игуменов.
Однако, древние синодики сохранили только перечень игуменов: Антоний, Феодосий, Галактион, Варлаам, Афанасий, Закхей, Афанасий. Иоаким, Савватий, Кирилл, Феодосий, Нифонт (архимандрит), Варсонофий (убиенный), Корнилий, Киприян 9архимандрит), Евфимий (архимандрит), Лаврентий (архимандрит), Марк (архимандрит), Макарий (архимандрит), Иона, Андриан, Варлаам, Сергий (всего 23 игумена).

• Иов строитель (1616 — 1632)
• Феодосий (1632 — 1662)
• Иона (1662 — 1668)
• Феодорит (1668 — 1678)
• Лука строитель (1678 — 1686)
• Игнатий (1686 — 1689)
• Игнатий (1695 — 1696)
• Макарий (1696 — 1701)
• Мисаил (1701 — ?)
• Исаия (1704 — ?)
• Иаков
• Варлаам (? — 1714)
• Иов (1714/1715)
• Иона (упом. 1715)
• Герман иеродиакон (1715 — 1720)
• Гавриил Флорищенский (1720 — 1723)
• Варлаам Иверский (26 апреля 1726 — 23 сентября 1728)
• Афанасий Рождественский (1728 — 1729)
• Тихон Кирилловский (7 ноября 1729 — 1732)
• Феодосий Вологодский (8 февраля 1732 — 1738)
• Лука, и. д. стоителя (14 января 1742 — ?)
• Митрофан (12 марта 1742 — 1745)
• Филарет (Пряшников) (с 6 ноября 2020)

Что такое путь к Богу?

— У каждого он свой, — делится матушка Ангелина. — Человек свободен в выборе своего пути. Но есть люди, предназначенные к службе Богу. Какой бы путь они ни выбрали, он всегда приведет к Нему, даже через много лет..
Настоятельница Игумения Ангелина (Васильева) родилась в мае 1945 года. Работала инженером, ветеран труда. В монастырь пришла по воле Господа четверть века назад в возрасте 49 лет. 

Благочинная монастыря монахиня Илариона (Пронченкова) приехала в обитель, чтобы провести здесь отпуск. Через два месяца вернулась и осталась насовсем. 

Послушница Ольга Загар успевает везде: это и цветники, и трапеза, и клирос, и уход за животными. 

Монахиня Сергия (Закирова) долгое время послушалась в трапезе. Сейчас на службах несёт послушание чтицы. Огородница, занимается заготовками овощей и фруктов на зиму.
Самая юная послушница монастыря, Надежда Федоринова, вот уже два года несет послушание регента. Она приехала в обитель в 2016 году за две недели до юбилейного торжества, чтобы помочь сестрам. Говорит, что желание уйти в монастырь родилось у нее в 14 лет:
— Близкие были против, отговаривали, — делится она. — А потом мама вдруг сказала: «Может быть, это как раз то, что ты искала». По Промыслу Божьему я оказалась в музыкальной школе в Новой Ладоге, училась там параллельно с послушаниями в монастыре. За три года экстерном окончила. Теперь с сестрами занимаемся нотной грамотой. С недавнего времени стала заведовать лавкой. Матушка иногда и на другие послушания отправляет. Смена деятельности — это отдых.