Образование[править | править код]

Система обучения города представлена разветвлённой сетью учреждений всех уровней. В городе работают 9 дневных общеобразовательных школ и 1 гимназия. Имеются 10 дошкольных воспитательных учреждений. Сохранены и работают 6 учреждений дополнительного образования детей.

Тарчане имеют возможность получить высшее педагогическое и агрономическое образование, не уезжая из дома. Кроме этого, в городе работают пять средне-профессиональных учебных заведений.

Высшие учебные заведения

• Филиал Омского государственного педагогического университета
• Филиал Омского государственного аграрного университета

Средние учебные заведения

• Тарский индустриально-педагогический колледж
• Тарский филиал Омского областного медицинского колледжа

Учреждения дополнительного образования

Направления: техническое («Станция юных техников»), художественно-эстетическое («Школа искусств»), туристско-краеведческое («Станция юных туристов»), эколого-биологическое («Станция юных натуралистов»), центр ДЮТ, центр творческого развития и гуманитарного образования (Дом Учителя).

Совершите вы массу открытий

– Александр, как и когда у тебя возник интерес к старым фотографиям?

     – В 2011 году я стал пенсионером по выслуге лет и появилось свободное время. Гуляя по интернет-сайтам, встречал старые фотографии Тары. Не могу сказать, что их было много. Сначала просто рассматривал, а потом взялся собирать. Наверное, к этому меня подтолкнула ностальгия. Ведь многие черно-белые снимки запечатлели город моего детства: улочки старые, домишки бревенчатые, тротуары деревянные, пусть даже непролазную грязь… Но так хотелось вернуться в то время: многое бы отдал, чтобы пробежать по досочкам того самого тротуара, попавшего в объектив фотографа… Время вспять не обратить, но фотографии позволяют нам вспомнить, как все было. Сейчас, к сожалению, многое изменилось до неузнаваемости…

– Слова «к сожалению» означают, что не везде изменения в лучшую сторону?

     – В большинстве своем – не в лучшую. Даже так скажу: той Тары уже нет. И пусть она была деревянной, грязной, пыльной, но ухоженной. Посмотрите на те заборчики, палисадники, как огорожено от скота каждое молодое деревце. Зелени тогда было больше. Городом-садом называли Омск, но в полной мере это относилось и к Таре, она была уютнее, не такой, как сейчас. Теперь на смену деревянной архитектуре пришел дешевый сайдинг, а памятники старины ветшают и разрушаются на глазах… Да, благоустройства стало больше, но как исторический город Тара теперь становится безликой, неинтересной, она не запоминается… Это не только мое мнение. Под выставленными в интернете фотографиями появляется масса комментариев, и понимаешь, что, глядя на них, примерно те же чувства испытывают десятки, сотни, тысячи людей. Я понял, что многие хотели бы увидеть снимки, которые разрозненно хранятся в архивах и фондах музеев, семейных альбомах, поэтому решил собрать их все в одном месте. Несмотря на то, что я вновь начал работать и времени стало меньше, интерес не пропал.

– Рассматривая ретрофотографии, можно не только что-то вспомнить, но и сделать для себя настоящее открытие?

     – На сайте «Тара-город» даже есть раздел «Занимательная история Тары», где Александр Милевский загадывал загадки: что изображено на фото? Потом и я начал выкладывать снимки с просьбой узнать то или иное место. Оно совсем по-другому сейчас выглядит. Каких-то зданий не стало, что-то построено новое, но по некоторым деталям можно догадаться. А что касается открытий, такое случается часто. Недавно встретилась фотография горсада конца 50-х – там столько цветов! Тот сад, в котором был деревянный ДК, танцплощадка со сценой, веранда с напитками, меня просто поразил… Или возьмем нашу Спасскую церковь. На снимках 60-х годов мы видим совсем иной декор, который позднее подвергся переделкам, многие элементы были утрачены или замазаны. Возникает вопрос: почему их не стали восстанавливать при реставрации, на которую была потрачена астрономическая сумма?

– Тебя интересуют только виды города?..

     – Нет. Если я нахожу портретные фотографии земляков начала прошлого века и более раннего периода, обязательно выкладываю их на сайте «Тара-город», в разделе «Фотографы начала ХХ века».

– То есть туда попадает любой найденный снимок Исая Шпона…

     – И не только его, но и других тарских фотографов – Макарова, Третьяковой… Их просто меньше встречается, чем работ Шпона, которые вообще легко узнаваемы: у него характерный антураж в студии, что была на углу Александровской и Карбышева…

С миру по фотке…

– Как ищутся и находятся фотографии?

     – Сначала я просто забивал в интернет-поисковике слово «Тара». Потом целенаправленно стал отслеживать отдельные сайты, например, «Госкаталог», где и Тарский музей выставляет фотографии. Поначалу там размещались фото более-менее приемлемого качества, сейчас – лишь «эскизы». Коммерция, наверное: чтобы фото получить – надо денежку заплатить, даже за всем известные снимки. Не все так просто.

– Выходит, фотография опубликована много раз и давно гуляет по интернету, а учреждения не дают копировать?

     – Нельзя так однозначно сказать. Например, мы сотрудничаем с краеведческим музеем: я со своей стороны приношу им новые экспонаты или помогаю атрибутировать какое-то фото. В районной библиотеке вообще безо всяких ограничений – все в свободном доступе, так же и у Людмилы Алексеевны Вандышевой в музее Центра ДЮТ. Большое им всем спасибо! А вот в архиве сложнее: я брал около 60 фотографий – пришлось заплатить. Но я всегда указываю, где я взял то или иное фото, автора снимка, если он известен, и любую добытую информацию. Это как правило хорошего тона.

– Семейными архивами тарчане охотно делятся?

     – Да, многие предлагают свои фото. Последняя находка – фотоархив Владимира Васильевича Ольшанского – это вообще что-то невероятное! Мы с ним случайно встретились и разговорились. Сначала он мне просто фотографии дал, какие у него были, а потом – целый чемодан негативов, 74 пленки… Я их отсканировал с хорошим качеством и вернул, а из 2 тысяч кадров более 300 отобрал для дальнейшей публикации.

– Самая ранняя фотография города в собранной коллекции?

     – Фото Базарной площади 1892 года – вид на Пятницкую церковь с пожарной каланчи – Самуила Яковлевича Вишняка. Из известных нам зданий там только дом Орлова (музей) и Машинского (магазин «Мастер»).

– А из портретных?..

     – Фотография театрального кружка Тары, сделанная после спектакля. Известен даже текст той пьесы, которую они ставили. Это 1890-е или даже 1880-е годы, но точную дату еще предстоит установить.

– Наверное, на каждой пленке найдется кадр, который пропустили при печати: хуже качество, дубль или по другой причине, и, по сути, это – новое старое фото.

     – Такие и в своем семейном архиве нашел. Жена занималась фотографией – наполняла альбом. А когда я отсканировал негативы, увидели немало пропущенных кадров, про них уже и забыли. Пусть их качество похуже, но все равно интересно.

Внешний образ Зелёной Тары

Богиню часто изображают безупречно выглядящей девушкой шестнадцатилетнего возраста.

Изображение Зелёной Тары, выполненное ремесленниками Института Норбулинка (Индия)

Зелёная Тара — богиня действия и сострадания. Она изображается «в позе лёгкости и готовности», выражая одновременно и защиту, и благословение:

• левая нога покоится в расслабленном состоянии;
• положение правой выражает непоколебимую решимость;
• жест, дарующий убежище — левая рука;
• правая рука — дающий жест.

Голубые лотосы символизируют чистоту и силу.

Зона ответственности

Божество защищает от страха и восьми омрачняющих напастей:

• львов (гордость);
• диких слонов (невежество, заблуждение);
• огней (гнев, ненависть);
• змей (ревность);
• воров и бандитов (фанатичность, неправильные взгляды);
• рабства (скупость);
• наводнений (желания, привязанности);
• злые духи и демоны (обманутые сомнения).

Где почитают Зелёную Тару

Появился образ Тары, предположительно, в Индии первого века до нашей эры, позднее распространившись в Японию и Китай. На Тибете богиня особенно почитаема и популярна по сей день.

Символика цветка лотоса Зеленой Тары

Зеленая Тара — выдающаяся фигура в тибетском буддизме, известная своим сострадательным характером и быстрой помощью тем, кто обращается к ней за помощью. Ее часто изображают сидящей на цветке лотоса, который имеет большое значение в буддийской символике. Цветок лотоса символизирует чистоту, просветление и непривязанность к материальному миру.

• Чистота: Цветок лотоса часто ассоциируется с чистотой, потому что он появляется из мутных вод, но остается нетронутый грязью и грязью, в которой он растет. Точно так же Зеленая Тара, олицетворяющая чистоту ума и сердца, восседает на цветке лотоса как символе ее неизменной и чистой природы.
• Просветление: считается, что цветок лотоса представляют собой путь к просветлению, которым должен следовать каждый буддист. Постепенное расцветание цветка лотоса от крошечного бутона до полного цветения рассматривается как метафора медленной реализации учений Будды в жизни человека. Другими словами, по мере того, как раскрывается цветок лотоса, человек раскрывает свое понимание природы реальности.
• Отрешенность: цветок лотоса также является символом отрешенности от материального мира. Он растет в воде, но остается нетронутым ею, и поэтому представляет собой способность оставаться нетронутым взлетами и падениями жизни. Точно так же Зеленая Тара, свободная от привязанностей и желаний этого мира, также изображается сидящей на лотосе.

Кроме того, число лепестков на цветке лотоса также имеет значение в Буддийская символика. Лотос, изображенный под Зеленой Тарой, обычно имеет шесть лепестков, которые представляют шесть парамит или добродетелей, которые буддист должен развивать на пути к просветлению.

Таким образом, цветок лотоса символизирует чистоту, просветление и непривязанность к материальному миру и часто изображается под Зеленой Тарой, которая представляет эти качества. Число лепестков лотоса, которых обычно шесть в случае с Зеленой Тарой, представляет шесть добродетелей, которые буддист должен развивать, чтобы достичь просветления.

Интересные факты

Тара как столица Омской области

Губернатор Омской области Леонид Полежаев, после сложения с себя обязанностей, поведал в интервью журналисту Юрию Перминову, что если бы ему «бог дал отработать еще один губернаторский срок… центр Омской области перенес бы в Тару. Название области менять бы не стал, но её столицей была бы Тара, что послужило бы большим толчком развития севера Омской области… еще не раскрывшего свой потенциал.»

Город-утопленник

Основатель города князь Елецкий осматривал устье реки Тары, как место для строительства города. Некоторые историки, основываясь на этом факте высказывали предположения будто Тара первоначально была поставлена именно при устье Тары-реки, но губительные наводднения вынудили перенести его на другое место.

Для проверки таких утверждений Омское отделение географического общества организовало экспедицию. Однако она в устье Тары-реки не нашла никаких следов старинного города .

…И все в один альбом

– Где можно посмотреть все собранные фото?

     – В интернете. Поначалу я выкладывал в «Одноклассниках», в группах «Город Тара» и «Город Тара – наша родина», но эти группы закрыты, и там не так много посетителей. Потом я решил размещать фото на своей странице, она открыта для всех. Там три альбома, которые постоянно пополняются. Все фотографии города, его улиц и домов, можно найти на сайте ретрофотографий https://pastvu.com.  Нужно только выбрать страну, наш регион и Тарский район. Там сейчас 1742 снимка. Я установил самое лучшее качество, любой человек может взять и скопировать. Достоинство этого сайта в том, что сбоку от каждой фотографии есть интерактивная карта, на которой указаны точки и направления съемки. Карту можно увеличить, найти место, которое тебя интересует: каждой отмеченной точке соответствует конкретное фото. Кроме того, такая же интерактивная карта теперь появилась на сайте «Тара-город» (http://taragorod.ru) – еще один ресурс, где собрано множество тарских фотографий.

– Расскажи подробнее о сайте «Тара-город».

     – Это частный проект Александра Милевского, который сейчас хоть и далеко, но малую родину не забывает. Он попросил меня стать администратором этого сайта, я согласился – публикую какие-то новости, фотографии… Недавно Александр модернизировал сайт, сейчас систематизируем накопившиеся фото.

– Сайт кто-то финансово поддерживает, или он живет благодаря вашему энтузиазму?

     – Мы не зарабатываем ни копейки, мы тратим свои. Это абсолютно не коммерческий  проект. О каких-то денежных потоках и речи не может быть. Зато создание сайта, его модернизация, хостинг требуют денег… Все, на что мы можем надеяться, это благотворительная поддержка со стороны тех, кому интересна размещенная информация, и будем рады, если такие люди найдутся. А своего рода наградой для нас служат благодарности от людей. Кстати, городская администрация нас тоже заметила – мне недавно вручили знак «За доброе дело».

Родина Тары – Тартария

Согласно древним преданиям, отцом Тары выступает могучий Перун, а братом – сам Даждьбог, которого иногда называли Тархом. Родиной богини считалась священная земля, раскинувшаяся практически по всем территориям, что населяли славянские племена.

В старинных документах и картах она называется Великой Тартарией. Вероятно, название этой местности и произошло от имени могущественной богини, что воплощала собой Великую Мать, дарующую жизнь всему на земле.

Кроме того, Тартария была покрыта густыми лесами, простирающимися на огромные расстояния. Как я уже упомянула, Тара была не только покровительницей людей и звездой, но и лесной богиней.

В Сказе о Финисте Ясном Соколе Тара описана голубоглазой красавицей

Физико-географическая характеристика

Тара расположена на левом берегу Иртыша, в 302 км к северу от Омска, в подтаёжной полосе Западно-Сибирской низменности. Природные условия идентичны северной зоне Сибири. Здесь начинается зона смешанных лесов — подтаёжная полоса Прииртышья. Обширные степи сменяются урманами. Лиственные породы северных широт — берёза, осина, ива — соседствуют с елью, лиственницей, сосной. Местами на увалах поднимаются стены густо пахнущих смолой пихтачей и синеют шапки кряжистых кедров. Чернозёмные почвы сменяются дёрновыми подзолами и серыми лесными почвами. Но в пределах города естественных лесных массивов нет, кроме небольшой берёзовой рощи в юго-восточной части и подступающей с северо-запада Чекрушанской рощи. Почвы пригодны для произрастания зелёных насаждений. Городская территория в основном имеет естественный травяной покров.

В целом инженерно-геологические свойства грунтов допускают строительство жилых общественных и промышленных зданий. Ряд городских территорий требует инженерной подготовки. При проектировании и строительстве зданий и сооружений в каждом отдельном случае необходимо тщательно исследовать выбираемый для строительства участок.

Город расположен на двух террасах — верхней и нижнепойменной. В пределах террас рельеф плоский, но перепад между уровнями террас достигает 10—12 м. На большей части территории города, не имеющей явно выраженного уклона, наблюдаются местные понижения рельефа, в которых происходит скопление талых и атмосферно-осадочных вод, способствующих заболачиванию отдельных участков городской территории. Верхняя терраса Тары прорезана руслом реки Аркарка с крутыми (иногда обрывистыми) берегами высотой до 10 и более м. Аркарка отсекает юго-восточную часть города от основного городского массива. Выйдя в Прииртышскую пойму, она прокладывает извилистое русло вдоль крутого склона верхней террасы.

Тара на карте

Расстояние от Тары до крупных городов (по автодорогам)

Часовой пояс

Омское время

Тара находится в часовом поясе Омское время. Смещение относительно UTC составляет +6:00. Относительно московского времени часовой пояс имеет постоянное смещение +3 часа и обозначается в России как MSK+3.

Климат

Континентальный. Континентальность климата настолько высока, что разница между рекордно высокой (+41,4 °C) и рекордно низкой (−50,1 °C) температурами составляет 91,5 °C (для сравнения, в Москве — «всего» 80,4 °C).

• Среднегодовая температура воздуха — 0,0 °C
• Относительная влажность воздуха — 71,8 %
• Средняя скорость ветра — 2,7 м/с

Примечания[править | править код]

1. https://rosstat.gov.ru/storage/mediabank/tab-5_VPN-2020.xlsx
2. ↑
3. Дата обращения: 27 мая 2022.
4. Таблица 5. Численность населения России, федеральных округов, субъектов Российской Федерации, городских округов, муниципальных районов, муниципальных округов, городских и сельских поселений, городских населенных пунктов, сельских населенных пунктов с населением 3000 человек и более. Итоги Всероссийской переписи населения 2020 года. На 1 октября 2021 года. Том 1. Численность и размещения населения (XLSX). Дата обращения: 1 сентября 2022. Архивировано 1 сентября 2022 года.
5. . Транспортная компания «КСВ 911». Дата обращения: 27 ноября 2010.
6. (3 июня 2011).
7. . Дата обращения: 19 июля 2017.
8. Дата обращения: 19 июля 2017.
9. Буцинский П. Н. К истории Сибири. С. 116
10. . Дата обращения: 9 февраля 2011.
11. ↑ . Дата обращения: 30 января 2010.
12. ↑ Юрьев А. И. Тара: годы, события, люди. ООО «Наука», 2005
13. Тарская мозаика. — Омск: Омское книжное издательство, 1994.
14. Трепавлов В. В. Враги, друзья и соседи. Последний бой Кучума. // Сибирский юрт после Ермака: Кучум и Кучумовичи в борьбе за реванш. — М., 2012. — С. 32-61.
15. . Дата обращения: 27 октября 2020.
16. № 1845. Ленинский путь // Летопись периодических и продолжающихся изданий СССР 1986—1990. Часть 2. Газеты. М., «Книжная палата», 1994. стр.241
17. . Дата обращения: 22 октября 2020.
18. .
19. .
20. .
21. .
22. .
23. .
24. .
25. .
26. .
27. .
28. .
29. .
30. .
31. .
32. .
33. .
34. .
35. .
36. .
37. .
38. .
39. .
40. .
41. .
42. .
43. .
44. .
45. https://rosstat.gov.ru/storage/mediabank/CcG8qBhP/mun_obr2020.rar.
46. https://rosstat.gov.ru/storage/mediabank/tab-5_VPN-2020.xlsx.
47. с учётом городов Крыма
48. Таблица 5. Численность населения России, федеральных округов, субъектов Российской Федерации, городских округов, муниципальных районов, муниципальных округов, городских и сельских поселений, городских населенных пунктов, сельских населенных пунктов с населением 3000 человек и более (XLSX).
49. . Дата обращения: 10 февраля 2011.
50. . Дата обращения: 9 февраля 2011.
51. Александр Тихонов. Город писателей
52. . Дата обращения: 22 июля 2015.

Кто? Где? Когда?

– Любой артефакт расскажет археологу больше, если известно место находки и культурный пласт. Так и со снимками: им тоже нужен исторический контекст…

– Неужели они так хорошо знают Тару?

     – Нет, конечно. Размещать тарские фотографии там начали омичи, они профессионалы, но здесь не бывали, не знают местности, поэтому определить все точно им трудно. Местному проще. Поэтому я начал их поправлять и одновременно заниматься фотографиями других городов.

– Значит, кто-то помогает Таре, а ты – другим городам?

     – Да, мы обмениваемся своими находками. Вот, например, у омича Дмитрия Яковлева много фотографий 50-60-х годов от его отца, тарчанина, жили они в двухэтажном доме под горой, как спускаться у милиции. Это он сделал известную панораму центральной площади тех лет, склеив ее из отдельных снимков.

– А новую Тару, которая потом неизбежно состарится, сейчас снимаешь?

     – Да. Самое последнее – фотографирую балконы, не многоэтажных, а частных домов. Простенькие, но все равно такие архитектурные элементы в наше время присутствуют, увидеть их можно на «Тара-городе», в разделе «Балкончики Тары». Ну и слежу за творчеством других фотографов. Мне нравится, как снимают наш город Евгений Захаров, Дмитрий Юшкевич, молодцы, умеют найти интересный ракурс. Бесспорно, талантливы Сергей и Алексей Мальгавко, хотя то, что они снимают в Крыму, меня так не трогает: наверное, это что-то чужое, не моя родная Тара. Зато очень привлекают видео с квадрокоптера Саши Котелкина.

– Какие фото хотелось бы получить от тех, кто сейчас читает эти строки, в первую очередь?

     – Любые!.. Ну, может быть, виды наших храмов. Например, вообще нет фотографий Казанской церкви, только издалека. Или снимки города с разных колоколен. Ценны и фото известных зданий, но с другого ракурса. Главное – увидеть новые детали!

Базарная площадь. 1892 г.

Театральный кружок Тары. 1896 г.

     Этим интервью мы начали рубрику «Четыре с четвертью», посвященную юбилею Тары. В течение года, публикуя беседы с историками и краеведами, рассказывая о неизвестных страницах далекого и близкого прошлого, мы надеемся закрасить хотя бы несколько белых пятен в богатейшей истории нашего города.   

     Фото: Евегния Захарова, из архива Александра Титова

Мантра, связанная с Зеленой Тарой

Зеленая Тара — одно из самых любимых божеств в тибетском буддизме, и она почитается как Мать Освобождения. Ее имя, Тара, на санскрите означает «звезда», и ее часто изображают в виде красивой женщины, сидящей на лотосовом троне, скрестив одну ногу над другой. Мантра Зеленой Тары — одна из самых мощных мантр в буддизме, и считается, что она дарует защиту, исцеление и духовное пробуждение тем, кто ее читает.

• Мантра: Ом Таре Туттаре Туре Соха
• Произношение: ом тар-ай тут-ар-ай тур-ай со-ха
• Значение : Существует много интерпретаций мантры Зеленой Тары, но обычно она понимается как «Я простираюсь перед освободительницей, матерью всех победителей».

Зеленая Тара-мантра — мощный инструмент для всех, кто стремится преодолеть препятствия, проявить изобилие или взрастить сострадание и мудрость. Когда вы читаете мантру с верой и преданностью, это помогает преобразовать отрицательную энергию в положительную энергию, а также может помочь вам соединиться с божественной женской энергией вселенной.

Согласно легенде, Тара была рожденная из слез Авалокитешвары, Бодхисаттвы Сострадания, и она воплощает сострадательный аспект просветления. Мантра Зеленой Тары — это способ соединиться с ее энергией и призвать ее благословения для себя и других.

Число 7 является важным символом в мантре Зеленой Тары, поскольку оно относится к семи глазам божества. Говорят, что эти глаза представляют способность Тары видеть и понимать страдания всех существ и реагировать на них с состраданием и мудростью. Повторяя мантру Зеленой Таре с благоговением и искренностью, мы можем пробудить в себе те же самые качества и превратить собственное страдание в мудрость и сострадание.

Значение мудр в иконографии Зеленой Тары

Использование мудр в иконографии Зеленой Тары служит для усиления символического значения ее образа. Каждая мудра наполнена особым смыслом, представляющим одно из качеств или действий Тары

В сочетании с другими аспектами ее иконографии, такими как ее цвет, поза и предметы, которые она держит, мудры способствуют богатому и многогранному представлению этого важного буддийского божества

Мудры, связанные с Зеленой Тарой, являются важным аспектом ее иконографии и служат для усиления символического значения ее образа

Каждая мудра представляет одно из качеств или действий Тары и способствует богатому и многогранному представлению этого важного буддийского божества

Понимая значение эти мудры, мы можем углубить наше понимание богатой символики, связанной с Зеленой Тарой, и улучшить наше понимание этого важного буддийского божества